リッダ戦争

632年6月、ムハンマドがメディナで亡くなった。共同体の有力者たちはサキーファと呼ばれる集会所に集まり、ムハンマドの古くからの友で義父でもあるアブー・バクルを後継者に選んだ。のちにカリフ（代理人）と呼ばれる地位の始まりである。だが、アラビア半島の多くの部族にとって、ムハンマドとの結びつきはその人に対する誓いだった。その人が死んだ以上、メディナに貢ぎを納め続ける理由は無いと考える部族が次々に現れた。

離反の形はさまざまだった。メディナへの喜捨（ザカート）の支払いだけをやめた部族もあれば、イスラームそのものを捨てた部族もあった。さらに、自ら預言者を名乗る者たちが現れた。中部アラビアのヤマーマではハニーファ族の長ムサイリマが、北のナジュドではアサド族の長トゥライハが、それぞれ多くの部族の支持を集めていた。イエメンではアスワド・アンシーという預言者がムハンマドの晩年に反乱を起こしており、タミーム族のあいだには女性の預言者サジャーフが現れた。アラビア語で背教を意味する「リッダ」の名はここから来ているが、実際には宗教の離反と政治の離反が入り混じっていた。

アブー・バクルの最初の決断は、ムハンマドが生前に命じていたシリア方面への遠征を、そのまま送り出すことだった。率いるのは18歳ほどの若者ウサーマ・イブン・ザイドである。都を守る兵がいなくなると心配したウマル・イブン・アル＝ハッターブたちは延期を求めたが、アブー・バクルは聞き入れなかった。ザカートをやめただけの部族とは戦うべきでないという意見に対しても、礼拝とザカートを分けることは許さないとして退けたと伝えられる。メディナが手薄になった隙に周りの部族が攻め寄せたが、アブー・バクルは残った兵を率いてこれを追い払った。

ウサーマの遠征軍が戻ると、アブー・バクルは兵を11の部隊に分け、それぞれの指揮官に旗を与えて半島の各地へ送り出した。いちばんの働きをしたのはハーリド・イブン・アル・ワリードである。632年9月、ハーリドはブザーハでトゥライハの軍を破った。トゥライハはシリアへ逃れ、のちにイスラームに戻ってペルシアとの戦いに加わっている。ハーリドは続いてタミーム族の長マーリク・イブン・ヌワイラを捕らえて殺し、その未亡人を妻とした。これには味方からも強い非難が起こり、ウマルはハーリドを罰するよう求めたが、アブー・バクルは彼をかばった。

最大の戦いは、632年の暮れのヤマーマの戦いだった。ムサイリマの軍は大軍だったと伝えられ、イスラーム軍は一時押し返された。最後はムサイリマ側が城壁で囲まれた果樹園に追い込まれ、そこで激しい白兵戦となって双方に多くの死者が出た。この果樹園は後に「死の園」と呼ばれる。ムサイリマもここで殺された。伝承では、かつてムハンマドの叔父ハムザを槍で討った元奴隷のワフシーが、同じ槍でムサイリマを倒したという。

この戦いでは、クルアーンを暗唱していた教友も多く死んだ。伝承によれば、それを案じたウマルがアブー・バクルに勧め、ムハンマドの書記だったザイド・イブン・サービトに、ばらばらに書き留められていた啓示を集めさせたという。これがのちのウスマーン版クルアーンの成立につながる。

ヤマーマのあとも、東のバハレーン、南東のオマーン、南のイエメンやハドラマウトで戦いが続いた。ハドラマウトのキンダ族も633年のうちに降り、アラビア半島はメディナのもとでかつてないほど一つにまとまった。服従した部族の戦士たちの力は、やがて外へ向かう。633年にはハーリドの軍がイラクに入り、ヤルムークの戦いやカーディシーヤの戦いにつながる大征服が始まった。

この戦争の経過を伝えるのは、ほとんどが100年以上後にまとめられたアラビア語の史書で、互いに食い違う所も多い。とくに日付や兵の数は確かではなく、離反した部族の側の言い分はほとんど伝わっていない。