ウマル・イブン・アル＝ハッターブ

ウマルは580年代、メッカのクライシュ族の小さな支族アディー家に生まれた。父ハッターブは厳しい人で、少年のウマルはメッカ郊外でラクダの番をさせられたと後に語っている。背が高く力が強く、相撲の名手として知られた。当時のメッカでは珍しく読み書きができ、詩を好んだ。気性の激しさは生涯変わらなかったという。

ムハンマドが教えを説き始めたころ、ウマルは激しく反対した側にいた。伝承では、ムハンマドを殺そうと剣を手に家を出たところで、自分の妹夫婦がすでに信徒になっていると聞かされる。妹の家に押し入って殴りつけたが、血を流す妹を見て恥じ、そこにあったクルアーンの章句を読んで心を動かされ、その場で信徒になったという。616年ごろのことである。彼が加わったことで、それまで人目を避けていた信徒たちはカーバ神殿の前で公然と礼拝するようになったと伝えられる。

メディナに移った後は、ほとんどの戦いに加わり、ムハンマドの相談役になった。娘のハフサはムハンマドの妻となった。判断の鋭さから「正邪を分ける者（ファールーク）」と呼ばれた。632年にムハンマドが亡くなったとき、ウマルは初めその死を信じず、預言者が死んだと言う者を責めたと伝えられる。アブー・バクルの言葉で我に返ると、いち早くアブー・バクルに忠誠を誓って後継をまとめ、その補佐役を務めた。634年8月、アブー・バクルの遺言で第2代のカリフになった。「信徒たちの長（アミール・アル＝ムウミニーン）」という称号を初めて名乗ったのも彼である。

ウマルの10年間に、アラブの勢力は半島の外へ一気に広がった。636年のヤルムークの戦いでビザンツ帝国の軍が敗れ、ヘラクレイオスはシリアを手放した。同じころカーディシーヤの戦いでササン朝ペルシアの軍が敗れ、首都クテシフォンが落ちた。エルサレムは637年か638年に降伏し、ウマル自らが受け取りに赴いた。従者と交代でラクダに乗り、質素な身なりで町に入ったという話は、後世に好んで語られた伝承である。キリスト教の支配下で禁じられていたユダヤ教徒のエルサレム居住を認めたとも伝えられる。640年から642年にはアムル・イブン・アルアースがエジプトを征し、642年のニハーヴァンドの戦いでササン朝の抵抗はほぼ終わった。

征服の速さ以上に後の世へ残ったのが、ウマルの定めた仕組みである。アラブの戦士を征服地の町に散らさず、イラクのバスラやクーファ、エジプトのフスタートなど新しく建てた軍営都市に住まわせた。征服地の土地は原則として元の住民に耕させて税を取り、戦士には「ディーワーン」と呼ばれる台帳で俸給を払った。台帳の順位は入信の早さで決め、バドルの戦いに加わった者がいちばん上に置かれた。年を数える基準として、ムハンマドがメディナへ移った622年を元年とする暦を定めたのも彼で、これが今も使われるヒジュラ暦である。

治世の半ばには災いも続いた。638年ごろ、アラビアは「灰の年」と呼ばれる飢饉に見舞われ、ウマルはエジプトやシリア、イラクから食糧を運ばせた。伝承では、彼はこの間、肉やバターを口にせず、飢えた者の盗みには手を切る刑を科さなかったという。続いてシリアでは、アムワースの疫病と呼ばれる疫病が軍営を襲い、司令官アブー・ウバイダをはじめ多くの将兵が倒れた。征服地の統治は、この打撃を越えて立て直された。

厳格さは身内にも向けられた。名将ハーリド・イブン・アル・ワリードを指揮官から外したのは、人々が勝利を神ではなく一人の将軍に帰するのを恐れたためだと伝えられる。一方でシリアにはムアーウィヤを総督として置き、のちのウマイヤ家の力の足場ができた。

ウマルには、質素で厳しい暮らしぶりを伝える話が多い。継ぎの当たった衣を着て、夜には自ら町を見回り、飢えた家に小麦を背負って運んだという話もその一つである。こうした話の多くは、後世が理想のカリフ像を語るために広めたものと考えられている。征服の後、アレクサンドリアの図書館の書物をウマルの命令で焼いたという話も中世から伝わるが、事件から数百年後の記録にしか現れず、作り話とみる研究者が多い。キリスト教徒やユダヤ教徒の地位を定めた『ウマルの協約』も、彼の名で呼ばれるが、実際にはのちの時代にまとめられたものとされる。

644年11月、ウマルはメディナのモスクで夜明けの礼拝を導いているときに、ペルシア出身の奴隷アブー・ルウルア（フィールーズ）に刺され、数日後に亡くなった。60歳前後だった。死の床で後継者を指名せず、アリー、ウスマーンら6人の協議に選ばせることにした。選ばれたのはウスマーンである。

スンナ派はウマルを公正な統治者の手本とあがめ、シーア派はアリーの継承を阻んだ一人として否定的に見る。評価は宗派で分かれるが、半島の小さな共同体を大帝国の枠組みに作り替えた人物として、イスラーム史で最も大きな影響を残したカリフの一人とされることでは一致している。