ユグノー戦争

1530年代から、フランスにはジャン・カルヴァンの教えが広がっていた。ジュネーヴから送り込まれた牧師たちの働きで、1560年頃には改革派の教会が各地にでき、貴族のなかにも改宗する者が多かった。フランスの改革派は「ユグノー」と呼ばれる。王フランソワ1世とアンリ2世は彼らを取り締まったが、勢いは止まらなかった。

1559年7月、アンリ2世が馬上槍試合で折れた槍の破片に目を突かれて死んだ。後を継いだフランソワ2世は15歳、翌年その次に立ったシャルル9世は10歳である。実権を握ったのは母后カトリーヌ・ド・メディシスで、その周りで大貴族が争った。カトリックの先頭に立つのはギーズ家、プロテスタントを率いるのはブルボン家のコンデ公と、ナヴァラ女王ジャンヌ・ダルブレだった。宗教の対立に、貴族の権力争いと地方の利害が重なっていた。

カトリーヌは初め、両派の間を取り持とうとした。1562年1月のサン＝ジェルマン勅令で、ユグノーに町の外での礼拝を認めた。しかしその年の3月1日、ギーズ公フランソワの兵がヴァシーの町で納屋に集まって礼拝していたユグノーを襲い、数十人を殺した。これをきっかけに内戦が始まる。以後36年の間に、戦いと和議が8回ほど繰り返された（数え方は歴史家によって違う）。スペインはカトリックの側を、イングランドやドイツのプロテスタント諸侯はユグノーの側を助けた。

最悪の事件は1572年8月に起きた。和解のしるしとして、カトリーヌの娘マルグリットとナヴァラ王アンリ（のちのアンリ4世）の婚礼がパリで行われ、ユグノーの貴族が大勢集まった。その数日後、ユグノーの指導者コリニー提督が殺され、パリの市民がユグノーを襲い始めた。サン・バルテルミの虐殺である。虐殺は地方にも広がり、殺された者は数千とも数万ともいわれる。アンリはカトリックへの改宗を誓わされて命を拾った。

虐殺が前もって計画されていたのかどうかは、今も議論が続いている。かつてはカトリーヌがすべてを仕組んだとされ、「黒い王妃」の伝説が生まれた。しかし、コリニーの暗殺が一度失敗して報復を恐れた王の側が、指導者だけを殺すつもりで命じ、それが民衆の暴力に火をつけたとみる研究者も多い。いずれにせよ、この事件のあとユグノーの多くは王への信頼を捨て、暴君には抵抗してよいと説く文書が次々に書かれた。南フランスのユグノーの町々は、王から半ば独立した連合を作った。

1574年に王となったアンリ3世のころ、カトリックの急進派はギーズ公アンリを頭に「カトリック同盟（リーグ）」を作り、スペインの援助を受けて王をしのぐ力を持った。1584年、王の弟が死に、子のない王の跡継ぎの筆頭がプロテスタントのナヴァラ王アンリになると、対立は頂点に達した。王アンリ3世、ギーズ公アンリ、ナヴァラ王アンリの三人が争ったので「三アンリの戦い」と呼ばれる。1588年、パリの民衆に追われた王は、ブロワでギーズ公を暗殺させた。その王も翌1589年、ドミニコ会の修道士ジャック・クレマンに刺されて死んだ。

ヴァロワ家は絶え、ナヴァラ王アンリがアンリ4世としてブルボン朝を開いた。しかしパリとカトリック同盟は、プロテスタントの王を認めなかった。アンリはアルクやイヴリーで同盟軍を破り、1590年にはパリを包囲した。しかしスペイン領ネーデルラントからパルマ公の軍が救援に来て、包囲は解かれた。囲まれたパリでは、飢えで数万人が死んだといわれる。1593年、アンリはカトリックに改宗する。「パリはミサに値する」と言ったと伝えられるが、本人の言葉かどうかは疑わしい。翌年アンリはパリに入り、同盟の諸都市も次々に降った。

1598年4月、アンリ4世はナントの勅令を出した。カトリックを国の宗教としたまま、ユグノーに信仰の自由と決められた場所での礼拝、官職につく権利を認め、身を守る拠点として100を超える町を預けた。同じ年、ヴェルヴァンの和約でスペインとも和を結んだ。

この戦争では、戦いと飢えと疫病で200万から400万人が死んだと見積もられている。王権は大きく傷ついたが、戦乱に倦んだ人々のなかから、宗教の正しさより国の平和を優先する「ポリティーク」と呼ばれる考えが育った。強い王が国内の秩序を保つべきだというこの考えは、リシュリューやルイ14世の絶対王政へとつながっていく。そのルイ14世が1685年にナントの勅令の廃止を行い、多くのユグノーが国を去ることになる。

ナントの勅令は戦いに区切りをつけたが、二つの宗派の対立そのものを解いたわけではなかった。1610年にアンリ4世がカトリックの狂信者に暗殺されると、1620年代にはユグノーの反乱が再び起き、1628年にリシュリューが彼らの拠点ラ・ロシェルを落とした。そのため、宗教戦争の本当の終わりを1629年のアレスの和約とみる歴史家もいる。