東遊運動（ドンズー運動）

19世紀の後半、ベトナムの阮朝（阮朝の成立）はフランスに国土を奪われた。南部は直轄の植民地になり、清仏戦争ののちには北部と中部も保護国になって、1887年には仏領インドシナ連邦に組み込まれた（仏領インドシナ連邦の成立）。各地の抵抗は鎮められ、科挙で学んだ文人たちは、古い学問のままでは国を取り戻せないと考え始めていた。彼らが手に取ったのは、中国の梁啓超や康有為の本だった。そこには社会進化論と、明治維新で急に力をつけた日本の姿が描かれていた。

1904年4月、中部クアンナム省で、ファン・ボイ・チャウは阮朝の祖ザーロン帝の長子の直系にあたる皇族クオン・デを盟主に担ぎ、20人ほどの同志と秘密の結社、維新会を作った。会は人と資金を集め、蜂起の準備を進め、外国の助けを求めることを目標にした。助けを求める先に選ばれたのが、日露戦争で大国ロシアに勝ち続けていた日本だった。

1905年、ファン・ボイ・チャウは日本へ渡り、横浜に亡命していた梁啓超を訪ねた。梁の紹介で大隈重信や犬養毅に会って武器の援助を求めたが、日本の政治家たちは応じず、まず人材を育てるよう勧めた。チャウはこの助言を受け入れ、ベトナムの若者に日本へ来て学ぶよう呼びかける文を書いて国内へ送った。東へ遊学するという意味で、この運動は東遊（ドンズー）運動と呼ばれる。この年に書かれた『越南亡国史』も、梁の手で出版されてベトナムへ持ち込まれた。

1905年の暮れ、クオン・デも南一雄という日本名を使ってひそかに日本へ渡った。留学生は少しずつ増え、1906年にはまだ20人ほどだったのが、1907年10月には100人を超え、その半分以上は南部の出身だった。のちには200人ほどにのぼったとされる。若者たちは東京の学校で日本語や軍事の基礎を学んだ。南部からの若者が多かったのは、フランスの直轄の植民地だった南部で、地主や商人の中に運動へ資金を出す者がいたためでもあるとされる。国内では、密かに集めた資金が彼らの暮らしを支え、日本では静岡の医師浅羽佐喜太郎が困窮したチャウに大金を渡して助けた。

運動の内側には意見の違いもあった。1906年、科挙出身の改革派ファン・チュー・チンが日本へ来て学校を見て回った。チュー・チンは日本の人々の水準の高さに驚き、ベトナムに必要なのはまず民の知恵を開くことで、外国の軍事の助けを頼ることでも、君主を担ぐことでもないと説いた。チャウは、まず外の敵を追い出してから先のことを考えるべきだと応じた。二人は同じ宿に泊まって何週間も論じ合ったが、意見はまとまらず、チュー・チンは国へ帰った。

運動を終わらせたのは、日本とフランスの接近だった。1907年6月、日本とフランスは互いのアジアの領土を尊重し合う協約を結んだ。フランスは留学生の家族を捕らえて送金の道を断ち、日本政府にも取り締まりを求めた。1908年、ベトナム中部で重税に抗議する人々の騒ぎが広がると、フランスの締め付けはさらに強まった。日本政府は留学生を国外へ出すよう命じ、若者たちの多くは中国やタイへ散った。チャウは1909年の初めに日本を離れた。クオン・デも身を隠したが、神戸では警察が戸口から入ってくるのと同時に宿の窓から逃げたと伝えられ、結局この年の10月に上海へ送り出された。

運動は数年で終わったが、ここで学んだ若者の中から、のちに中国でベトナム光復会に加わる者たちが出た。アジアの国が西洋の国に勝ったという知らせが、植民地の人々に望みを与え、その日本が結局はフランスの側に立ったという経験は、ベトナムの民族運動に長く残った。1918年、チャウは浅羽の郷里を訪ね、恩に報いる碑を建てた。その碑は今も静岡県袋井市に残っている。