フダイビーヤの和議

622年、ムハンマドは迫害を逃れてメッカを去り、メディナに移った（ヒジュラ（聖遷））。それから6年、メディナの信徒とメッカを支配するクライシュ族は戦いを重ねた。624年のバドルの戦いではムスリムが勝ち、625年のウフドの戦いでは押し返され、627年にはメッカ方の大軍がメディナを囲んだが、町の前に掘った塹壕に阻まれて引き揚げた（ハンダクの戦い（塹壕の戦い））。どちらも相手を倒しきれないまま、メッカのカアバの神殿はムスリムには閉ざされていた。

628年の3月（ヒジュラ暦6年のズー・アル＝カアダ月）、ムハンマドはカアバを巡る夢を見たとして、小巡礼（ウムラ）のためにメッカへ向かった。従ったのは千数百人とされる。一行は巡礼の装いで、犠牲に捧げる獣を連れていた。武器を持っていたかどうかは伝えによって違う。攻めてきたと考えたクライシュ族が騎兵を出して道をふさぐと、ムハンマドは別の険しい道を通って、聖域の外れのフダイビーヤに野営した。

使者の行き来が始まった。ムハンマドは、自分たちは戦いではなく巡礼に来たのだと伝えた。だがクライシュ族は、たとえ戦う気がなくても、力ずくで入られたと周りの部族に言われるのは許せないと考えた。ムハンマドは娘婿のウスマーンをメッカに送った。ところが、ウスマーンが殺されたという噂が流れる。ムハンマドは信徒たちを一本の木の下に集め、最後まで戦うという誓いを立てさせた。この「木の下の誓い」は、のちにクルアーンでも触れられることになる。

噂は誤りだった。クライシュ族は、交渉のためにスハイル・イブン・アムルを送ってきた。決まったことは次のとおりである。両者は10年のあいだ戦わない。ムスリムはこの年は巡礼せずに帰り、翌年に3日間だけメッカに入ることを許される。そのあいだクライシュ族は町を空け、ムスリムは鞘に収めた剣のほかは武器を持たない。クライシュ族の者が保護者の許しなくムハンマドのもとへ来た場合は送り返すが、ムスリムがクライシュ族のもとへ来た場合は返さない。ほかの部族は、どちらと盟約を結んでもよい。

条文を書いたのはアリーだった。ムハンマドが「慈悲あまねく慈愛深き神の名において」と書かせると、スハイルは、昔からの「神よ、あなたの名において」にせよと求めた。「神の使徒ムハンマドが取り決めた」と書くと、使徒と認めていれば戦わなかったと言って、「アブドゥッラーの子ムハンマド」に改めさせた。アリーがその語を消すのをためらったので、ムハンマドが自ら消したと伝えられる。

書き終えたところへ、スハイル自身の息子アブー・ジャンダルが、鎖をつけたままメッカから逃げてきた。条文どおり彼は父の手に返された。信徒の多くは悔しがり、ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、なぜこれほどの屈辱を受け入れるのかとムハンマドに詰め寄ったという。それでもムハンマドは、その場で頭を剃り、獣を犠牲に捧げて巡礼を終えた形にし、一行はメディナへ帰った。その帰り道に、この休戦を「明らかな勝利」と呼ぶクルアーンの第48章「勝利」が下されたとされる。

休戦は、たしかにムハンマドの側に利をもたらした。メッカがムハンマドを対等の相手と認めたことで、それまでクライシュ族をはばかっていた部族が次々とメディナと盟約を結んだ。南の心配が消えたムハンマドは、北のハイバルのユダヤ教徒の拠点を降した。送り返された者の中には、途中で逃れて海岸に拠って隊商を襲う者たちも現れ、困ったクライシュ族のほうから送り返しの取り決めをやめるよう申し出た。翌629年、ムスリムは約束どおりメッカで巡礼を果たし、メッカの名だたる武将ハーリド・イブン・アル＝ワリードもこの頃にイスラームに加わった。

休戦は2年ほどで破れた。クライシュ族と結んだバクル族が、ムハンマドと結んだフザーア族を襲い、クライシュ族の一部がこれを助けたのである。630年1月、ムハンマドは1万の兵を率いてメッカに入った（メッカの征服）。後世の伝記作家は、この和議ほど大きな勝利はなかったと書いた。和議は、のちのイスラーム法で異教徒との休戦を考えるときの手本として、繰り返し引かれることになる。