概要
中世のキリスト教は、利子を取ることを罪とした。だが貧しい人ほど、明日の食べ物のために金を借りる必要がある。禁を負わないユダヤ人の金貸しがその役を担い、それがまた迫害の口実にもされた。フランシスコ会の修道士たちは、別の仕組みを説いた。町が基金を集め、品物を預かって、ごく低い手数料だけで小口の金を貸す。1462年、ペルージャに最初の「憐れみの山」が置かれた。手数料を取ることは利子ではないのか、という議論は半世紀続き、1515年の公会議でようやく認められた。公的な質屋は、いまもイタリアの銀行の祖先として残っている。
場所
43.11°N 12.39°E · イタリア・ウンブリア州
本文
**利子は罪**。
（——**中世**の**キリスト教**は、**利子**を**禁じた**。
〈**——**時間**は**神**の**もの**であり、**時間**を**売って**儲ける**ことは**できない**、**という**理屈**。〉
**——**しかし、**金**を**借りたい**人**は**いる**。
〈**（1）**収穫**まで**の**食べ物**。
**（2）**そして、**病**。
**（3）さらに、**税**の**支払い**。〉
**——**禁**を**負わない**人**が、**その**役**を**担った**。
〈**——**ユダヤ人**の**金貸し**。
**——**キリスト教**の**側**は、**必要**と**しながら**、**同時**に**軽蔑**し、
**——**都合**が**悪く**なれば、**追放**した**。〉）
**憐れみの山**。
（——**フランシスコ会**の**修道士**たちが、**別**の**やり方**を**説いた**。
〈**——**説教**で、**金貸し**を**責める**だけ**では、**貧しい**人**の**行き先**が**無くなる**。
**——**代わり**の**仕組み**が**要る**。〉
**——**1462年**、**ペルージャ**。
〈**（1）**町**の**人**から**寄付**を**集めて、**基金**を**作る**。
**〈——これ**が**「山」**（モンテ）**と**呼ばれた**。〉**
**（2）**そして、**品物**を**預かって、**小口**の**金**を**貸す**。
**（3）さらに、**期限**まで**に**返せば、**品物**が**戻る**。
**（4）そして、**返せなければ、**競売**に**かけ、**余り**は**本人**に**返す**。〉
**——**手数料**を**取った**。
〈**——**運営**の**人件費**として**である**。
**——**それ**は**利子**では**ないのか**、**という**論争**が**半世紀**続いた**。
**——**1515年**の**ラテラノ**公会議**で、**認められた**。〉）
**残ること**。
（——**貧しい**人**への**金融**は、**慈善**と**商売**の**あいだ**に**ある**。
〈**——**無料**で**配れば**、**続かない**。
**——**利益**を**取れば、**搾取**に**近づく**。〉
**——**この**綱渡り**は、**いま**も**同じ**である**。
〈**——**二十世紀**の**マイクロファイナンス**も、**同じ**批判**と**称賛**を**受けて**いる**。〉
**——**イタリア**の**古い**銀行**の**中**に**は、**この**「山」**を**祖先**に**持つ**ものが**ある**。
〈**——**世界**で**もっとも**古い**銀行**と**される**シエナ**の**銀行**も、**そう**である**。〉）