フランシスコ会則の認可

1209年（1210年とも）。フランチェスコと11人がローマへ行った。教皇インノケンティウス3世は、この汚い、裸足の、ぼろを着た、大学を出ていない男を、初め退けた。枢機卿ジョヴァンニ・ディ・サン・パオロが「これほど福音に従いたいという人を拒むなら、福音は守れないと言うことになる」。教皇は夢を見た（ラテラノ大聖堂が傾いて、小さな男が肩で支えている）、と伝える。口頭で認めた。「原会則」は福音の言葉を並べたもの（「行って、持ち物を売り、貧しい人に与えよ」「何も持たずに行け」）。

14年。11人が数千人になった。イタリアからフランス、スペイン、ドイツ、ハンガリー、イングランド（1224年）、モロッコ（1220年、5人が殉教）、エジプト（1219年、フランチェスコ自身がスルタンに会った）。会の管理が要った。教皇ホノリウス3世は1220年、修練期（1年）と、誓願の後は会を離れられないことを命じた。枢機卿ウゴリーノ（後のグレゴリウス9世）が保護者に。

1221年、「第一会則（勅書のない会則）」。24章。福音の引用が多く、長く、感情的。法律家は「これは会則でなく説教だ」と言った。1223年、フランチェスコはフォンテ・コロンボで、レオーネ修道士と法学者ボニツィオと書き直した。総会が修正した。1223年11月29日、ホノリウス3世の勅書「ソレト・アヌエレ」。「第二会則」。12章。

第1章「小さき兄弟の会則と生活は、これである。従順と、所有なしと、貞潔のうちに、われらの主イエス・キリストの聖なる福音を守ること」。第4章「兄弟たちは、金銭を、自分でも他人を通しても、決して受け取ってはならない」。第5章、労働（「労働の代価として必要な物を受け取る。金銭は除く」）。第6章「兄弟たちは、何も自分の物にしてはならない。家も、場所も、いかなる物も。この世の巡礼者、旅人として、貧しさと謙遜のうちに主に仕え、信頼して施しを求める。これが、最も気高い貧しさの高み。愛する兄弟たちよ、これがあなたたちを天の国の相続人、王にする」。第10章「上長は兄弟の僕」。第12章、サラセン人と異教徒の所へ行く者は許可を得よ。

1226年10月3日、フランチェスコが死んだ。「遺言」を口述していた。「私は、会則に注釈を付けるな、と命じる。字の通りに、単純に守れ」。1230年、グレゴリウス9世は勅書で「遺言は法的拘束力を持たない」「兄弟は、金を、仲介者を通して使うことができる」と定めた。

会は割れた。「コンヴェントゥアル（修道院派。大きな修道院、学問、司祭）」と「スピリトゥアル（聖霊派。字の通りの貧しさ）」。1318年、聖霊派4人がマルセイユで焼かれた。1322〜23年、教皇ヨハネス22世が「キリストと使徒は所有を持った」と宣言し、反対したオッカムらは皇帝の下へ逃げた。1517年、レオ10世が会を二つに分け、1528年にカプチン会が生まれた。

エーコ『薔薇の名前』は、この論争の中の1327年の話。ボナヴェントゥラ、ロジャー・ベーコン、ドゥンス・スコトゥス、オッカム。「学問は要らない」と言った人が始めた会が、中世の哲学の半分を作った。