1984年の反シク暴動

1984年10月31日、インディラ・ガンディーがシク教徒の護衛2人に撃たれて死んだ（インディラ・ガンディーの暗殺）。その5か月前、首相はアムリトサルの黄金寺院に軍を突入させていた（黄金寺院への突入）。パンジャーブの自治を求める運動は1970年代から続き、1973年のアナンドプル・サーヒブ決議、1982年からの抗議運動を経て、武装闘争に傾いていた。暗殺はその流れの果てに起きた。

暗殺の知らせが広まると、デリーではシク教徒の住む地区を群衆が襲い始めた。男たちは家から引きずり出されて殺され、家と店は焼かれた。襲撃は4日間続き、シク教の礼拝所であるグルドワーラーも40か所が壊された。いちばんひどかったのは、デリーのシク教徒の住む地区である。スルターンプリー、マンゴールプリー、トリロークプリーなど、ヤムナー川の東の地区がとくにひどく襲われた。襲った者たちは鉄の棒やナイフ、こん棒、灯油やガソリンを持ってシク教徒の住む地区に入り、見境なく人を殺し、店と家を壊した。デリーとその周りでは群衆がバスや列車を止め、シク教徒の乗客を引きずり降ろして殺した。生きたまま焼かれた人もいた。女性への集団の暴行も伝えられている。

死者の数ははっきりしない。政府の見積もりではデリーで約2800人、全国で3350人である。ほかの資料は8000人から1万7000人とする。政府は事件のあと、2万人のシク教徒がデリーから逃れたと報告した。

これがただの群衆の怒りではなかったことは、早くから指摘された。インドの人権団体や新聞の多くは、殺りくが組織されたものだと考えた。暗殺された首相の党であるインド国民会議の政治家が群衆を導いたという証言が相次ぎ、中央捜査局（CBI）も、デリー警察と中央政府の一部の役人の支えのもとで暴力が組織されたと見ている。首相を継いだのは息子のラジーヴ・ガンディーだったが、政府が軍を出して暴動を鎮めるまでには日数がかかった。

裁かれた者はきわめて少ない。調査委員会はいくつも作られたが、処罰は進まなかった。暴動を調べる委員会や調査団は10も作られた。暴動の直後の11月に作られたマルワー委員会は警察の役割を調べたが、1985年の半ば、調査を終えかけたところで内務省から突然打ち切りを命じられ、記録は政府に取り上げられた。最後のナーナーヴァティー委員会は2005年に報告を出した。それでも、訴えられた者の多くは無罪になるか、正式に訴えられもしなかった。最初の大きな有罪判決が出たのは事件から34年後の2018年12月で、会議派の政治家サッジャン・クマールがデリー高等裁判所で終身刑を言い渡された。死刑の判決は、デリーのマヒパルプル地区でシク教徒を殺した罪の一件だけである。

この遅れと、政治家の関わりへの怒りは、シク教徒をインド国家からいっそう遠ざけ、カーリスターン（シク教徒の独立国）を求める運動への支持を強めた。パンジャーブの武装闘争は1990年代の初めまで続く。シク教の最高の座アカール・タクトは、この殺りくをジェノサイドとみなしている。

インドの独立後、宗教の違いによる大きな殺りくは何度も起きた。1992年のアヨーディヤーのモスク破壊（バーブリー・モスクの破壊）のあとの暴動や、2002年のグジャラートの暴動（グジャラート暴動）もそうである。どの場合も、国家がどこまで暴力を許し、誰を裁いたのかが問われ続けている。