ラシードゥッディーン『集史』

『集史』（ジャーミ・アッタワーリーフ）は、14世紀初めにイランのイル汗国で編まれた歴史書である。モンゴルの歴史に加えて、中国やインド、ユダヤの人々、ヨーロッパの歴史までを一つの書物に収めたことから、「最初の世界史」と呼ばれることがある。

編者のラシードゥッディーンは1247年、イラン西部のハマダーンでユダヤ人の家に生まれた。薬剤師の子として医学を学び、イル・ハン国のアバカ・ハンに医師として仕えた。30歳ごろにイスラムに改宗し、やがて政治の中枢に入った。ガザン・ハンのもとで宰相に取り立てられ、税や土地の制度を立て直す改革を担った。

編纂を命じたのはガザンだった。イル・ハン国のモンゴル人は、イランの都市に住み、イスラムに改宗し、ペルシアの暮らしに馴染みつつあった。ガザンは一族が草原から来た祖先の記憶を失うことを恐れ、モンゴルとテュルクの部族の系譜と伝説、そしてチンギス・ハンから自分に至るハンたちの歴史を書き残させた。ラシードゥッディーンは、元から来てイランの宮廷に仕えていたボロトからモンゴルの伝承を聞き、ハン家に秘蔵された記録『アルタン・デプテル（黄金の書）』も参照したとされる。この部分は『ガザンの祝福された歴史』と名づけられ、全体の中でもっとも分量が多い。今日、モンゴル帝国の拡大の初期の歴史を知るうえで、『元朝秘史』と並ぶ重要な史料になっている。

1304年にガザンが没すると、後を継いだ弟のオルジェイトゥは、範囲を世界全体に広げるよう求めた。そこで書は、アダムと預言者たち、イスラム以前のイランの王たち、ムハンマドとカリフたち、ガズナ朝やホラズムの王たち、アラムートのニザール派、テュルクの諸族、中国、ユダヤの人々、教皇と皇帝の国々、インドへと広がった。中国の部分は中国の書物の翻訳を通じて書かれ、ヨーロッパの部分はオパヴァのマルティンの『教皇と皇帝の年代記』を下敷きにしている。全体が仕上がったのは、1306年から1311年のあいだとされる。

ラシードゥッディーンは、都タブリーズの郊外に「ラシード区」と呼ばれる一画を築いた。モスク、病院、図書館、学舎が並び、300人を超える人々が働いていた。ここで書記と画家たちが『集史』を写し、毎年ペルシア語版とアラビア語版を一部ずつ作って、国内の町々に配る決まりだった。写本には多くの挿絵が描かれ、中国の絵画の影響を受けたその細密画は、ペルシア絵画の歴史の中でも早い時期のまとまった作例として知られる。

編者の最期は悲劇だった。オルジェイトゥの次のアブー・サイードの代に、ラシードゥッディーンは政敵に追い落とされ、先帝オルジェイトゥを毒殺したという罪を着せられて、1318年7月に処刑された。ラシード区は略奪された。それでも書物は生き延びた。アラビア語版の古い写本は、のちにティムール朝のヘラートを経て、ムガル帝国のアクバルの手に渡った。18世紀半ばに二つに分かれ、19世紀にイギリス人の手に渡った。今はエディンバラ大学とロンドンのハリーリー・コレクションに収められている。ロンドンの側の一部は1980年の競売で、中世の写本として当時の最高値で落札された。ペルシア語版の初期の写本は、イスタンブルのトプカプ宮殿に残る。エディンバラの写本には預言者ムハンマドの誕生などの場面が描かれ、ムハンマドを描いた絵として現存する最も古いものの一つに数えられている。

処刑のあと、ラシードゥッディーンの子ギヤースッディーンもまた宰相となり、荒らされた父のラシード区を建て直した。イスラム世界の歴史家が、中国やヨーロッパの歴史をその国の史料に基づいてまとまった形で書いたのは、これが初めてだった。モンゴルの支配がユーラシアの東西を一つにつないだからこそ、こうした書物が生まれ得た。