モリスコ追放

1492年のレコンキスタの完了のあと、イベリア半島にはなお多くのイスラム教徒が暮らしていた。グラナダの降伏の条件では信仰の自由が約束されていたが、まもなく改宗が迫られ、1502年にカスティーリャ、1526年までにアラゴンの諸王国で、イスラム教徒は改宗か国外退去かを選ばされた。こうして形の上でキリスト教徒になった人々とその子孫を、モリスコと呼ぶ。

モリスコの多くは、ひそかにイスラムの信仰や習慣を守っていると疑われた。古くからのキリスト教徒は自らを「旧キリスト教徒」と呼び、モリスコを「新キリスト教徒」として区別した。とくにバレンシアでは人口の約3分の1、アラゴンでは約5分の1をモリスコが占め、その多くは貴族の領地で働く農民だった。1568年にはグラナダのアルプハーラス山地でモリスコが大反乱を起こし、鎮圧されたあと、グラナダのモリスコはカスティーリャ各地へ強制的に移された。地中海ではオスマン帝国や北アフリカの海賊がスペインの海岸を襲っており、モリスコがそれに内通しているという疑いもつきまとった。

フェリペ2世の時代にも追放は論じられたが、実行はされなかった。動いたのは次の王フェリペ3世の寵臣レルマ公である。レルマ公はかねてモリスコを海賊の手先だと非難しており、バレンシアの大司教フアン・デ・リベーラも、モリスコは皆異端で裏切り者だと説いた。1609年4月9日、王は追放を決めた。同じ日、スペインはオランダ独立戦争で戦っていたオランダと12年の休戦を結んでいる。北の戦いを休んだ年に、国内の「異分子」を除くことで威信を保とうとしたとも説明される。

最初に実行されたのはバレンシアである。9月22日に布告が出され、モリスコは持てるだけの家財を持って港へ向かうよう命じられた。艦隊が人々を北アフリカのオランやチュニスなどへ運んだ。山地では追放に抵抗する蜂起も起きたが、すぐに鎮められた。続いてアラゴン、カタルーニャ、カスティーリャ、アンダルシアでも布告が出され、カスティーリャでの追放は1614年まで続いた。

追放された人の数は、長く27万5千人から30万人ほどとされてきた。当時のスペインの人口の約4％にあたる。ただし近年の研究では、とくにカスティーリャでは多くのモリスコが残ったり、いったん出てからひそかに戻ったりしたことが明らかになり、追放がどこまで徹底されたかについては見直しが進んでいる。

追放された人数が最も多かったのはバレンシアで、10万人を超えたとされる。船賃を自分で払わされる場合も多く、持ち出せる財産は限られた。北アフリカに着いた人々の中には、言葉や習慣の違いから現地の人々に襲われたり、改宗者として疑われたりした者もいた。子どもを連れて行けるかどうかも地域ごとに扱いが違い、幼い子をスペインに残させる命令が出されたところもあった。

影響が最も大きかったのはバレンシアとアラゴンだった。働き手を失った農地は荒れ、モリスコの労働に頼っていた領主たちは収入を失い、数年後にバレンシアを襲ったペストが打撃を重ねた。北アフリカに渡った人々の多くは、チュニジアやモロッコの都市に住みつき、アンダルス系の人々としての記憶を伝えた。モロッコの港町サレには、追放されたモリスコが海賊の共和国を作ったことでも知られる。

同じ時代に生きたミゲル・デ・セルバンテスは『ドン・キホーテ』の後編で、追放された後にこっそり村へ戻ってくるモリスコのリコーテを登場させ、故郷を失った人の嘆きを語らせている。この追放は、宗教と血筋によって「本当のスペイン人」を選り分けようとした近世スペインの社会を象徴する出来事として、今も論じられている。