サパティスタの蜂起

メキシコの最も南にあるチアパス州は、石油や電力、コーヒーを生む豊かな土地でありながら、国で最も貧しい州の一つだった。人口の多くを占めるマヤ系の先住民は、山あいの村でトウモロコシを作って暮らし、大農園や牧場の主たちに土地を奪われ、安い賃金で働かされてきた。州の高地の古い町サン・クリストバル・デ・ラス・カサスの名は、16世紀にこの地の司教となり、先住民への暴虐を告発したバルトロメ・デ・ラス・カサスにちなむ。

1910年に始まったメキシコ革命で、南部の農民を率いたエミリアーノ・サパタは、「土地と自由」を掲げた。革命のあと、憲法は農民の村が共同で土地を持つエヒードという仕組みを保障し、土地の分配が進められた。しかしチアパスでは、分配は遅れ、多くの先住民は土地を持てないままだった。1992年、自由な市場を進める政府は、北米の自由貿易協定に備えて憲法を改め、土地の分配を終わらせ、共同の土地を売り買いできるようにした。安いアメリカのトウモロコシが入ってくれば、村の暮らしは成り立たなくなる。

1983年、都会から来た左翼の活動家たちが、チアパスの密林に入り、先住民の村々と結びついて小さな武装の組織を作った。10年のうちに、組織は先住民自身の運動に変わっていく。名は、サパタにちなんで、サパティスタ民族解放軍とされた。

1994年1月1日、北米の自由貿易協定が発効したその日の未明、黒い目出し帽をかぶった数千人の兵士たちが、サン・クリストバル・デ・ラス・カサスやオコシンゴなど、チアパスの町々を占拠した。多くは先住民の若者で、古い銃や、中には木で作った銃を持つ者もいた。彼らは役所のバルコニーから宣言を読み上げ、政府に宣戦を布告した。協定は先住民への死刑宣告だと訴え、仕事、土地、住まい、食べ物、健康、教育、独立、自由、民主主義、正義、平和を求めた。

政府は軍を送り、戦闘と空からの攻撃で、百人を超える人が死んだとされる。しかし、国の内外から、先住民を武力で押しつぶすことへの批判が噴き出した。メキシコシティでは大勢の市民が戦いをやめるよう求めて行進した。戦闘は十数日で止み、1月12日、政府は一方的に停戦を宣言する。

サパティスタの声を世界に届けたのは、パイプをくわえた覆面の代弁者、マルコス副司令官だった。皮肉と詩と物語を織り交ぜた声明は、支援者の手でインターネットに載せられ、世界中に広まった。武器よりも言葉で戦う運動として、ゲリラというより、新しい社会運動として注目された。1996年、政府とサパティスタは、先住民の権利と自治を認めるサン・アンドレス合意を結ぶ。しかし政府は合意を憲法に十分に生かさず、和平は進まなかった。1997年には、サパティスタを支持する村の人びと45人が、礼拝の最中に武装集団に殺される事件も起きた。

1995年に世界貿易機関が生まれ（世界貿易機関）、自由な貿易のための仕組みが世界に広がっていく中で、サパティスタは、その陰で暮らしを失う人びとの声を最初に上げた運動の一つと見なされた。1999年、アメリカのシアトルで世界貿易機関の会議に抗議する大きな集まりが開かれたとき、その源流の一つにサパティスタを挙げる人は多かった。2001年には、覆面の指導者たちがメキシコシティまで行進し、連邦議会で先住民の権利を訴えている。

サパティスタは、その後、政府との交渉から距離を置き、自分たちの支配する地域で、自前の学校や診療所、村の代表が持ち回りで務める自治の評議会を作った。政府の援助を受けず、自分たちのやり方で暮らしを立てる試みである。2014年、マルコス副司令官は、自分という人物は作られた像だったとして、その名を捨てることを宣言した。蜂起から30年が過ぎ、チアパスの貧しさは解決していない。それでも、自治の村々は、いまも続いている。