二・二八事件

1945年、日本の敗戦によって、五十年にわたる日本の台湾統治は終わった。日清戦争のあとの下関条約で日本に渡されてから半世紀、台湾の人びとは、日本語の教育を受け、日本の役所と警察のもとで暮らしてきた。10月、中華民国の国民党政府の役人と軍が島に上陸すると、多くの人は「祖国への復帰」を旗や爆竹で歓迎した。

しかし歓迎は長く続かなかった。台湾を治める行政長官として送り込まれた陳儀は、行政と軍事の権限を一手に握った。日本時代の工場や企業は国の経営に移され、煙草や酒、樟脳などは専売とされた。役所の主な地位は大陸から来た人びとが占め、汚職が横行した。大陸の内戦のために米や砂糖が持ち出され、物価は激しく上がった。軍の規律も悪く、兵士による略奪や暴行が絶えなかった。台湾の人びとのあいだでは、犬が去って豚が来た、という言葉がささやかれた。犬はうるさくても家を守るが、豚はただ食い荒らすだけだ、という意味である。

1947年2月27日の夕方、台北の繁華街で、専売局の取締りの役人たちが、許可なく煙草を売っていた寡婦の林江邁から煙草と売上金を取り上げた。許しを請う彼女の頭を、役人の一人が銃の台尻で殴りつけ、血が流れた。怒って取り囲んだ群衆に向かって役人が発砲し、その場にいた男性が撃たれて死んだ。

翌28日、抗議の人びとは専売局に押しかけ、さらに行政長官の役所へ向かった。そこで衛兵が機関銃で群衆を撃ち、多くの死傷者が出る。人びとはラジオ局を押さえ、台北で起きたことを島じゅうに放送した。抗議は数日のうちに各地へ広がり、役所や警察が人びとの手に落ちた所もあった。大陸から来た人びとが襲われる事件も起きた。

台湾の有力者たちは「二二八事件処理委員会」を作り、事態を収めるとともに、台湾人の自治や、腐敗の一掃、政治の改革を求める要求をまとめた。陳儀は話し合いに応じるふりをしながら、南京の蒋介石に軍の派遣を求めていた。3月8日、大陸から送られた部隊が基隆の港に上陸すると、無差別に近い鎮圧が始まった。

殺されたのは、抗議に加わった若者だけではなかった。処理委員会の委員や、弁護士、医師、教師、新聞人、画家など、日本時代に教育を受けた台湾の知識人や指導的な人びとが、次々に連れ去られ、多くが戻らなかった。嘉義では、画家の陳澄波が、町の駅前で人びとの見る前で銃殺された。鎮圧のあとも、「清郷」と呼ばれる掃討が続いた。死者の数ははっきりしないが、1992年に台湾の政府がまとめた報告は、一万八千から二万八千人ほどと推計している。

事件は、台湾の社会に深い傷を残した。戦後に大陸から来た人びと（外省人）と、それ以前から島に住んでいた人びと（本省人）とのあいだに、長く埋まらない溝ができた。国民党は1949年、大陸での内戦に敗れて台湾へ移り（中華人民共和国の成立）、同じ年に戒厳令を敷く。その後の「白色テロ」と呼ばれる政治的な弾圧の時代、二・二八事件は口にすることさえはばかられる話題になった。

沈黙が破られたのは、1987年の台湾の戒厳令解除のあとである。犠牲者の家族や市民の運動が真相の究明を求め、1989年には事件を背景にした侯孝賢の映画『悲情城市』が公開されて大きな反響を呼んだ。1995年、本省人として初めて総統になった李登輝は、政府を代表して公式に謝罪し、補償の法律も作られた。2月28日は、いまでは「和平紀念日」として休日になっている。

台湾の民主化は、この事件をどう記憶するかという問題と切り離せない。誰が鎮圧を命じたのか、蒋介石の責任はどこまでか、といった点はいまも議論が続き、記念館や公園の展示も、時代ごとに書き直されてきた。事件から八十年近くたったいまも、それは台湾の人びとが自分たちの歴史を語るときの出発点の一つであり続けている。