正始の音（玄学の始まり）

魏の斉王芳の正始年間（240〜249年）。曹爽が政権を持ち、何晏が吏部尚書。洛陽の若い貴族が集まって、『老子』『荘子』『周易』を語った。「三玄」。清談。玄学。

何晏は『論語集解』と『道徳論』。「天地万物はみな無を本とする」。王弼は20歳で『老子注』と『周易注』を書いた。「聖人は無を体現する。無は説けない。だから聖人は有を語り、老子は無を説いてやまなかった。老子は有の側の人だ」。何晏は王弼の『老子注』を読んで、自分の注を捨てて『道徳論』に書き直した。

「言は意を尽くさず」。王弼の『周易略例』は「意を得て象を忘れ、象を得て言を忘れる」。言葉は筌（魚を取る籠）で、魚を取ったら籠は忘れる。1800年のあと、中国の詩論も画論も禅もこれを使った。

儒教は漢代に讖緯（予言）と経学（注釈の注釈）で息苦しくなっていた。玄学は、孔子を否定せず、孔子を「無を体現した聖人」に読み替えて、老荘と一つにした。名教（儒教の秩序）と自然は矛盾しない、と。

249年、司馬懿が高平陵のクーデターで曹爽を殺した。何晏も殺された。三族。王弼は同じ年、病気で死んだ。24歳。「正始の音」は10年で消えて、次の世代の竹林の七賢は、名教と自然は矛盾する、と言って酒を飲んだ。