ゼノン（キティオンの）

ゼノンは紀元前334年頃、キプロス島の町キティオンに生まれた。父ムナセアスは商人だった。キティオンはギリシア人とフェニキア人がともに暮らす町で、ゼノンを「フェニキア人」と呼ぶ古代の記述もあれば、ギリシア系とみる研究者もいる。いずれにせよ、ギリシア人から見ればよそ者の出だった。生涯について分かることの多くは、紀元3世紀のディオゲネス・ラエルティオスの『哲学者列伝』に頼っている。

伝えられるところでは、ゼノンは若いころ商人として船に乗り、フェニキアからアテナイの外港ペイライエウスへ紫の染料を運ぶ途中で難破した。アテナイの町へ上がった彼は本屋に入り、クセノフォンの『ソクラテスの思い出』を読んで心を奪われた。こういう人はどこにいるのかと尋ねると、ちょうど店の前を犬儒派の哲学者クラテスが通りかかった。本屋が「あの人について行きなさい」と指さし、ゼノンはそのまま弟子になったという。30歳ごろのことである。

クラテスは、世間の体面を気にするゼノンを鍛えようとした。豆のスープの鍋を持たせて陶工の町を歩かせ、ゼノンが恥ずかしがって鍋を隠すと、杖で鍋を叩き割った。スープを足に垂らしながら逃げ出したゼノンに、クラテスは「なぜ逃げる、フェニキアの坊や。何も恐ろしいことは起きていないぞ」と声をかけたという。ゼノンはその後、メガラ派の論理学者や、プラトンの学園アカデメイア（プラトンのアカデメイア）の学頭ポレモンにも学んだ。

前301年頃、ゼノンはアテナイの広場に面した「ストア・ポイキレ（彩色柱廊）」で教え始めた。マラトンの戦いを描いた壁画などで飾られた、誰でも出入りできる柱廊である。弟子たちは初め「ゼノンの徒」と呼ばれたが、やがて柱廊（ストア）にちなんで「ストア派」と呼ばれるようになった。同じころ、町の外れではエピクロスが庭園で教えており、二つの学派はその後何百年も競い合うことになる。

ゼノンの教えは、哲学を論理学・自然学・倫理学の三つに分けた。世界は理性（ロゴス）によって秩序づけられており、人は自然と一致して生きるべきだ、と説いた。善いものは徳だけで、富や健康や名声は、善でも悪でもない。怒りや恐れのような激しい情念は、誤った判断から生まれる心の病であり、正しく考えれば取り除ける。若いころには理想の国家を描く『国家』を書き、そこでは神殿も裁判所も要らないと述べたとされる。著作はどれも残っておらず、教えの細部は後継者たちが整えたものと区別しにくい。

暮らしぶりは質素で、パンと少しの蜂蜜を口にし、宴でも黙っていたと伝えられる。マケドニアの王アンティゴノス2世ゴナタスは彼を敬い、アテナイへ来るたびに講義を聴いた。宮廷へ招かれても自分は行かず、代わりに弟子のペルサイオスを送ったという。アテナイの人々は、若者を徳へ導いたとして彼に金の冠を贈り、国費で墓を建てることを決めた。

死んだのは前262年頃とされる。講義の帰りにつまずいて足の指を折り、地面を叩いて「いま行くところだ、なぜ呼ぶのか」と言い、そのまま息を止めて死んだ、という話が伝わる。学派は弟子のクレアンテス、その弟子クリュシッポスへと引き継がれた。ストア派の教えはローマの支配層に深く根づき、小カトー、セネカ、解放奴隷の哲学者エピクテトス、皇帝マルクス・アウレリウスを生んだ。何が自分の力の及ぶことで、何が及ばないことかを見分けよ、という考えは、いまも読み継がれている。