ウルバヌス2世

シャンパーニュ地方のシャティヨン＝シュル＝マルヌ近くの騎士の家に、1035年ごろ生まれた（1042年とする説もある）。名はオド（フランス語ではウード）。1050年ごろからランスの司教座聖堂付属の学校で学び、のちブルゴーニュのクリュニー修道院の創立に入って、大修道院長に次ぐ副院長の地位にまで昇った。クリュニーは教会の刷新を唱える修道院運動の中心で、彼はそこで改革の考えを身につけた。

1080年ごろ、グレゴリウス7世が彼をローマに呼び、オスティアの司教枢機卿に任じた。オドは改革派の中心の一人となり、1084年には教皇の使節としてドイツに赴いた。グレゴリウスが後継の候補として名を挙げた三人の一人でもあった。グレゴリウスの死後、モンテ・カッシーノ修道院長がウィクトル3世として立ったが短命に終わり、1088年3月、ローマ南方のテッラチーナに集まった枢機卿らによってオドが選ばれ、ウルバヌス2世となった。ローマは皇帝の立てた対立教皇クレメンス3世が押さえていて、新しい教皇は自分の都に入ることもできなかった。教皇がローマを確かに押さえられたのは、1090年代の半ばを過ぎてからである。

彼は師より柔軟で、外交にたけていた。北イタリアとフランスを巡って各地で教会会議を開き、聖職売買、俗人による聖職の叙任、聖職者の妻帯を禁じる決議を重ねた。皇帝ハインリヒ4世に対しては、トスカーナ女伯マティルダとバイエルン公家のヴェルフとの結婚を取り持ち、皇帝の長男コンラートの反乱を支えて、皇帝を北イタリアで孤立させた。一方で、他家の妻ベルトラードを奪って結婚したフランス王フィリップ1世の破門は解かなかった。カンタベリー大司教アンセルムスがイングランド王ウィリアム2世と争って国を出たときには、これを支えた。教皇庁を王の宮廷にならって組み直したのも彼で、今日の教皇庁（クリア）の始まりとされる。

1095年3月、ピアチェンツァの教会会議に、ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスの使節が来て、トルコ人と戦うための援軍を求めた。アナトリアの大半はマンジケルトの戦いのあとセルジューク朝の手に落ちていた。同じ年の11月、ウルバヌスはフランス中部のクレルモンで教会会議を開き、閉会の日の11月27日、野外に集まった群衆に語りかけた（十字軍の呼びかけ）。東方のキリスト教徒を救い、聖地へ向かう者には罪の赦しを与える、と彼は約束した。出発は翌1096年8月15日の聖母被昇天の祝日と定められた。演説の正確な記録は残っていない。伝わる五つの版はどれも後から書かれ、中身もかなり違う。「神がそれを望みたもう」という叫びも、のちの宣伝で作られた合言葉かもしれない。本人の手紙からは、彼がまず求めたのは東方の教会の解放で、エルサレムそのものはむしろ従だったこともうかがえる。

彼はその後も1年近くフランス各地を回って十字軍を説き、イベリア半島でイスラム勢力と戦う者にも同じ赦しを約束した。呼びかけは予想をはるかに超えて広がり、騎士だけでなく貧しい民衆までが東へ向かった。途中のラインラントではユダヤ人の共同体が襲われた。十字軍の成功は教皇の指導力を内外に見せつけ、皇帝との争いでも教皇の側を強めた。1099年7月15日、十字軍はエルサレムを落とした（第1回十字軍のエルサレム占領）。だがウルバヌスはその2週間後の7月29日、知らせを聞くことなくローマで死んだ。

1881年に福者とされた。教会史では改革の実務を整えた教皇として評価が高いが、一般には十字軍を始めた人物として記憶されている。彼の演説から200年近く続いた十字軍は、東方との交易や知識の行き来を広げた一方で、ビザンツとの決裂（第四回十字軍）や、異なる信仰を持つ人々への暴力の記憶も残した。