欧陽脩

欧陽脩は1007年、父の任地だった綿州（いまの四川省綿陽）に生まれた。一族の本籍は吉州廬陵（いまの江西省吉安）である。3歳で父を亡くし、家は貧しかった。母の鄭氏は紙と筆を買えず、荻の茎で砂の上に字を書いて教えたと伝えられ、この話は母の教育の手本を表す成語になった。少年のころ、知人の家の古い箱の中から唐の韓愈の文集を見つけ、飾り立てた当時の文体とは違う、意味のはっきりした文章に強く引かれた。

1030年、3度目の挑戦で進士に合格し、洛陽で役人を始めた。ここで韓愈にならう「古文」を書く仲間を得る。1036年、宰相を批判して左遷された范仲淹をかばったため、自分も夷陵の県令に落とされた。1043年、范仲淹が中央に戻って改革を始めると、欧陽脩も諫官として加わった（慶暦の改革）。しかし改革は1年あまりで行き詰まり、1045年、欧陽脩は醜聞を言い立てられて弾劾され、滁州の知州に出された。そこで山中のあずまやに通い、酒を飲んで土地の人々と楽しむ自分を「酔翁」と名乗って書いたのが「酔翁亭記」である。

1057年、欧陽脩は科挙の試験官となり、技巧を凝らした難解な文体の答案を落とし、平明な古文で書いた答案を取った。不合格になった受験生たちが彼を罵ったとも伝えられる。この年の合格者に蘇軾（蘇東坡）と弟の蘇轍、そして曾鞏がいた。蘇軾の答案を読んだ欧陽脩は、自分はこの若者に道を譲らねばならないと語ったという。科挙の文体が変われば、天下の書き手が変わる。こうして古文は宋の文章の主流となり、欧陽脩は、のちに唐宋八大家と呼ばれる八人のうち、宋の六人の中心に立った。

歴史家としての仕事も大きい。宋祁らとともに『新唐書』を編み、1060年に完成させた。別に一人で『新五代史』を書き、五代の乱世の君臣を『春秋』にならって厳しく裁いた。王朝が替わるたびに新しい君主に仕えた馮道を、恥を知らない者と断じたのもこの書である。また各地の石碑の拓本を集めて『集古録』を著し、碑文を史料として使う金石学の先駆けとなった。

政界では1060年代に参知政事（副宰相）まで進み、若い王安石を推したこともあった。しかし神宗のもとで王安石が改革を始めると（王安石の新法）、地方官として農民に種籾の代金を貸し付ける青苗法の実施を拒み、反対を貫いた。1071年に官を退き、翌1072年、隠居した潁州で没した。文章の構想がもっともよく浮かぶのは馬の上と枕の上と厠の上だ、という「三上」の言葉も彼のものとして伝わる。晩年の号「六一居士」は、蔵書一万巻・金石の拓本一千巻・琴一張・碁一局・酒一壺に、その間で老いていく自分一人を加えた六つの「一」だという。

韻文でも欧陽脩は大きな足跡を残した。晩唐風のきらびやかな詩を避けて平明な詩を書き、宴席の歌である詞では、晩年を過ごした潁州の西湖の景色を詠んだ一連の「采桑子」がよく知られる。日本についての詩「日本刀歌」も彼の作として伝わり、日本の刀の美しさを詠んだうえで、秦の焚書の前に徐福が日本へ渡ったので、中国で失われた古い書物が日本には残っているとうたう。詩人の誇張にすぎないが、この一節は日本でも読まれ、北畠親房の『神皇正統記』にもこの話を踏まえたとみられる記述がある。なお、この詩は司馬光の作とする説もある。南宋で刊行された彼の全集『欧陽文忠公集』の古い版は日本の天理図書館に伝わって国宝となっており、2011年にはその中から、それまで知られていなかった欧陽脩の書簡96通が見つかった。

欧陽脩は、詩・詞・散文・歴史のどれでも一流の仕事を残したが、何より後に続く人を見出す目を持っていた。蘇軾・蘇轍・曾鞏、そして後に政敵となる王安石と、宋を代表する書き手の多くが彼に見出され、推されている。12歳年下の司馬光とともに、北宋の士大夫の文化がもっとも豊かだった時代を形づくった人物である。