武野紹鴎の茶

堺。大阪湾に面した港町。日明貿易と南蛮貿易。鉄砲（1543年の種子島の後、堺で量産された）。町の周りに濠を巡らせ、会合衆（えごうしゅう）36人の合議で自治を行った。宣教師ガスパル・ヴィレラが1561年に書いた。「堺の町は非常に広大にして大なる商人多数あり。この町はヴェネツィア市の如く、執政官によりて治めらる」。

武野紹鴎。1502年、堺（あるいは大和）。父は武田氏の一族と称する武野信久。家業は皮革（武具の材料）の商い。「皮屋」。

若い頃、京へ出た。三条西実隆（当時の和歌と古典の第一人者）に和歌と『源氏物語』を学んだ。連歌も。1532年、31歳で剃髪、紹鴎と号した。

茶を、珠光の弟子（宗珠、あるいは十四屋宗陳・宗悟）から学んだ。

彼が「侘び」を言葉にした。三条西実隆に学んだ、藤原定家の『詠歌大概』の序に、こうある。「情は新しきを以て先と為し、詞は旧きを以て用ゆ」。そして、定家の歌。

「見わたせば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮」

華やかなもの（花も紅葉も）が、ない。あるのは、海辺の粗末な小屋と、秋の夕暮れ。その「ない」ことの中に、美がある。紹鴎は、これが茶の心だと言った、と『南方録』（利休の弟子南坊宗啓が書いたとされる書。江戸期の成立で、内容の信憑性には議論がある）に記されている。

具体的に変えたこと。

床の間を、真塗の框から、白木や竹に。壁を、板から、土壁（藁の入った荒壁）に。花入を、金属や青磁から、竹に。水指を、唐物から、備前・信楽の甕に。茶杓を、象牙から、竹に。棚を減らし、道具を減らした。

彼の所持した「紹鴎茄子」（唐物茶入）や「紹鴎白天目」は、名物として伝わっている。彼自身は、唐物を捨てたのではない。唐物と和物、贅と簡素の、境目にいた。

堺の弟子たち。千利休（当時、宗易。魚問屋の子）、今井宗久（紹鴎の娘婿になり、道具と財産を継いだ。信長と秀吉の御用商人になり、鉄砲と火薬を扱った）、津田宗及（天王寺屋。会合衆の一人）。

「天下三宗匠」。この三人が、信長と秀吉の茶頭になった。茶が、政治と商売の場になった。信長は名物狩りで茶器を集め、家臣への恩賞に茶器と茶会の許可を使った（「一国に値する茶碗」）。

1555年、紹鴎が死んだ。54歳。利休は33歳。

侘びの茶は、堺という、日本で最も富んだ町の、最も富んだ商人たちの間で完成した。彼らは、金があるから、何もないことを選べた。