ムフェカネ

1810年代から1830年代、南部アフリカの内陸で、社会が壊れ、人が動き、新しい国ができた。ズールー語で「ムフェカネ（粉砕、砕くこと）」、ソト語で「ディファカネ（散らされること）」。

背景。18世紀の後半、ナタールの海岸部で人口が増え、トウモロコシ（アメリカ原産、ポルトガル経由）が入って農業が変わり、旱魃（1800年代の「マドラカネの飢饉」）が来た。デラゴア湾（マプト）の象牙と奴隷の交易をめぐる争い。放牧地の不足。年齢別の集団を、割礼の集団から、軍の連隊に変える動きが、いくつかの首長国で始まっていた（ディンギスワヨのムテトワ）。

シャカ。ズールーは数千人の小さな首長国だった。1816年、シャカが首長になった。彼が変えたもの、と伝えられること。投げ槍でなく、短い柄の突き槍（イクルワ。牛の吸う音から名づけたと言う）。大きな盾。裸足で走らせた（サンダルを捨てさせ、茨の上で踊らせた、と伝える）。年齢別の連隊（アマブト）を王直属にして、首長の権力を削いだ。「牛の角」の陣（中央の「胸」が正面から押さえ、両翼の「角」が包み、後方の「腰」が予備）。

1818年、ンドンダクスカでジュベを破った。1820年代、ナタール一帯を併呑した。人は殺されるか、ズールーになった。

連鎖。逃げた集団が、次の集団を襲った。ムジリカジ（シャカの部下で、牛を隠したことから逃げた）は、北へ移動しながら襲い、1830年代にジンバブエ高原でンデベレ王国を作った。ソシャンガネはモザンビークでガザ王国。ズワンゲンダバは、北へ1500キロ、タンザニアとマラウィまで行って、ンゴニの諸集団になった（1835年、日食を見ながらザンベジ川を渡った、と伝承にある。1835年11月20日の金環日食と一致する）。モショエショエは、山の上のタバ・ボシウに立てこもって難民を集め、バソトの国（後のレソト）を作った。セベトワネはコロロを率いてザンベジへ。

死者は数十万から100万と推定されるが、根拠は薄い。20世紀の南アフリカの歴史教科書は、この混乱を「アフリカ人自身が内陸を空にしたので、ボーア人が入った土地は無人だった」という物語（「空き地の神話」）に使った。

1980年代から、修正が出た。ジュリアン・コビングは、ムフェカネの語り自体が、ポルトガル領モザンビークとケープからの奴隷狩りを隠すために作られた面がある、と論じた（1988年）。反論もあり、いまも議論が続いている。確かなのは、ヨーロッパ人が本格的に入る前に、この地域の政治地図が根本から書き換えられていたこと。ズールー、ンデベレ、ソト、スワジ、ガザ、ンゴニ。いまの南部アフリカの民族の輪郭は、この20年でできた。