言文一致

**書き言葉と話し言葉の距離**。

明治のはじめまで、日本語の書き言葉は、話し言葉とまったく別のものだった。

**漢文**。公文書、学問、記録。訓読して読む。 **候文（そうろうぶん）**。手紙、実務。「〜致し候」。 **和文（雅文）**。『源氏物語』以来の擬古文。「〜けり」「〜なり」。 **漢文訓読体**。新聞、論説。「〜スベシ」「〜アリ」。

誰も、こう話してはいない。

書くことは、**別の言語を習得すること**だった。だから、識字は難しく、階層と結びついていた。

**動機**。

明治の初め、この状態への批判が出た。

- **前島密**（1866年、「漢字御廃止之議」）。漢字をやめ、かなにせよ。 - **福沢諭吉**。平易な文章を心がけた。 - **森有礼**（初代文部大臣）。日本語を捨てて英語を国語にせよ、と提案した（ホイットニーに手紙を書き、諌められた）。 - **三宅米吉**、**神田孝平**、そして「かなのくわい」「羅馬字会」。

背景にあるのは、国民国家の要請である。**全国民が読み書きし、同じ情報を共有する**ためには、書き言葉が話し言葉に近くなければならない。

そして、**翻訳**の問題があった。西洋の小説と論文を訳すとき、候文や漢文訓読体では、心理の細かい動きや、日常の会話が書けない。

**二葉亭四迷**。

本名、長谷川辰之助。1864年、江戸の尾張藩士の家に生まれた。

彼が最初に志したのは、**軍人**である。ロシアの南下に脅威を感じ、陸軍士官学校を受験した。近視のため、**三度落ちた**。

そこで、東京外国語学校**ロシア語科**へ入った。

ロシア文学を原語で読んだ。ゴーゴリ、ツルゲーネフ、ゴンチャロフ、ベリンスキーの文学論。

**相談**。

1886年頃、彼は小説を書こうとした。しかし、**どう書けばよいか分からない**。

雅文で書けば、内容と合わない。漢文訓読体では、人物が生きない。

彼は、当時の文壇の第一人者**坪内逍遥**を訪ねて、相談した。

逍遥の答え（二葉亭自身が、後に「余が言文一致の由来」〈1906年〉で回想している）。

「**君は円朝の落語を知つてゐよう、あの円朝の落語通りに書いて見たら何うか**」。

**三遊亭円朝**。当時の最高の落語家。その口演を、**速記**で記録した本が、明治10年代から出版され、よく売れていた（『怪談牡丹燈籠』1884年）。

速記術が日本に入ったのが1882年。話し言葉を、そのまま文字にできるようになったばかりだった。

**話し言葉が、印刷されて、読まれている**。その実例が、目の前にあった。

**『浮雲』**。

1887年（明治20年）6月、第一篇。1888年、第二篇。1889年、第三篇。

（第一篇は、二葉亭が無名だったため、**坪内逍遥の名**で出版された。）

内容。官吏を免職になった青年・内海文三の、鬱屈と、恋の失敗。

近代日本文学の最初の小説とされる。心理の内面を、細かく書いた。

**文体**。

彼は「だ」で終える文体を選んだ。

「文三は蒼くなつて何にも言はぬ」——これが、それまでの小説になかった書き方である。

（ただし、『浮雲』の文体は完全に統一されているわけではない。地の文に江戸戯作の調子が残り、途中から変化もする。彼自身、後年、あれは失敗だったと繰り返し語った。）

**三つの語尾**。

同じ頃、他の作家が別の語尾を試した。

- **二葉亭四迷** ——「**だ**」体 - **山田美妙** ——「**です**」体（『武蔵野』1887年） - **尾崎紅葉** ——「**である**」体（『多情多恨』1896年）

「です」体は、当初は上品とされたが、次第に使われなくなった。

最終的に、地の文の標準になったのは「**だ・である**」体である。

**『あひヾき』**。

1888年、二葉亭が訳したツルゲーネフ『猟人日記』の一篇。

その冒頭の自然描写が、日本の文章に決定的な影響を与えた、としばしば言われる。

「秋九月中旬といふころ、一日自分がさる樺の林の中に坐してゐたことがあつた。今朝から小雨が降りそゝぎ、その晴れ間にはおりおり生ま煖かな日かげも射して、まことに気まぐれな空ら合ひ」。

（国木田独歩が、これを読んで衝撃を受けたことを書いている。「自然」を、こう書けるのか、と。）

**普及**。

文学者の実験だけでは、標準にならない。

（1）**新聞**。明治20年代から、新聞の記事が言文一致に近づいた。

（2）**学校**。1900年（明治33年）、小学校令施行規則で、国語の教科書に言文一致体が導入された。1903年から国定教科書。子どもが、この文体で読み書きを習うようになった。

（3）**演説と速記**。議会が開かれ（1890年）、演説が速記されて印刷された。話し言葉が、公的な文書になった。

（4）**活版印刷**と出版の拡大。

（5）**言文一致会**（1900年）。文学者・学者・新聞人が組織的に運動した。

**「標準語」**。

同時に進んだのが、**標準語**の制定である。

1902年、文部省に**国語調査委員会**が設置された。方針の一つに「方言を調査して標準語を選定すること」があった。

事実上、**東京の山の手の教育のある層の言葉**が、標準とされた。

学校で方言が矯正された。沖縄では、方言を話した生徒に「**方言札**」を首から下げさせる罰が行われた（大正から昭和にかけて。地域や時期により実態は異なる）。

（同じことが、フランスのブルターニュとオック語圏、イギリスのウェールズ、そしてアイヌの言葉でも起きた。標準語の制定は、いつも、他の言葉の抑圧を伴う。）

**その後の二葉亭**。

『浮雲』を書いた後、彼は**筆を折った**。

文学で身を立てることに、自信も、確信も、持てなかった。彼は「文学は男子一生の事業とするに足らず」と考えていたふしがある。

内閣官報局、陸軍大学校のロシア語教師、そして東京外国語学校の教授。海外貿易の学校。北京。

1904年から朝日新聞社に入り、1906年、19年ぶりに小説を書いた（『其面影』『平凡』）。

1908年、朝日新聞の特派員として**サンクトペテルブルク**へ。

現地で肺結核が悪化した。1909年、帰国の船に乗せられた。

**1909年5月10日**、インド洋のベンガル湾上で死んだ。45歳。

遺体はシンガポールで火葬された。

**残ったもの**。

いま、我々が書いているこの文章も、言文一致体である。

「話すように書く」ことは、当たり前ではない。作られたものである。そして、作られてから、まだ140年ほどしか経っていない。