概要
崔済愚が創めた東学（「西学＝キリスト教」に対する）は、「人が即ち天」と説いて農民に広がった。1894年、全羅道の郡守の収奪に、全琫準が立った。全州を占領し、政府と和約して、村ごとに執綱所を置いて自治を行った。政府が清に援兵を求め、日本も出兵して、日清戦争になった。再蜂起した農民軍は、日本軍の連発銃の前に、公州の牛禁峙で数万が死んだ。
場所
35.82°N 127.15°E · 韓国・全羅北道
関わった人（1）
全琫準AD1855年–AD1895年4月24日 · 率いた本文
東学。1860年、没落した両班の子・崔済愚が創めた。「西学（キリスト教）」に対する「東の学」。儒教と仏教と道教と民間信仰を混ぜ、「侍天主（心に天主を宿す）」と説いた。呪文を唱え、符を焼いて飲む。1864年、崔済愚は「惑世誣民」として処刑された。第2代教主・崔時亨が地下で組織を広げた。「人乃天（人は即ち天である）」。身分と、男女と、年齢の差を認めない。
1892〜93年、教祖の名誉回復（教祖伸冤）を求める集会が、各地で開かれた。数万人が集まり、「斥倭洋倡義（日本と西洋を退ける）」の旗が立った。宗教運動が、政治運動になった。
1894年1月、全羅道古阜。郡守の趙秉甲が、既にある堰の下に新しい堰（万石洑）を作らせ、農民をただ働きさせた上に、水税を取った。父を郡守の暴政で失っていた全琫準が、農民1000人を率いて郡衙を襲った。
政府は調査官を送り、その調査官が農民を東学徒として弾圧した。3月、全琫準は白山で本格的に挙兵した。「輔国安民」「除暴救民」。檄文。「我らが義を挙げてここに至ったのは、その本意が断じて他にない。民を塗炭の苦しみから救い、国家を磐石の上に置くためである」。
4月、黄土峴で官軍を破り、5月31日、全羅道の首府・全州を占領した。
政府は清に援兵を求めた。6月8日、清軍が牙山に上陸。天津条約（1885年）を口実に、6月9日、日本軍が仁川に上陸した。
農民軍は、外国軍の介入を避けるため、政府と和約した（6月11日、全州和約）。条件は、弊政改革。
執綱所。全羅道の53の郡県に置かれた、農民の自治機関。改革の項目（後に伝えられる12か条）。奴婢文書を焼く。七般賤人（白丁など）の待遇を改善する。若い寡婦の再婚を許す。名目のない雑税を廃止する。官吏の登用を門閥でなく人材で行う。日本と通じる者を厳罰にする。公私の債務を帳消しにする。土地を平均に分けて耕す。
日本は撤兵しなかった。7月23日、日本軍が景福宮を占領し、政権を替えた。7月25日、豊島沖で清の艦を攻撃。日清戦争。
9月、全琫準は再び蜂起した。今度は「斥倭」。北接（崔時亨の系統。初め蜂起に反対していた）も合流し、10万を超えた。
11月、公州の牛禁峙。日本軍の1個大隊（村田連発銃）と官軍が、峠に陣を敷いた。農民軍は、火縄銃と竹槍と農具で、7日間、40〜50回、突撃した。
数万が死んだ。日本側の死者はほとんどいない。
12月、全琫準は淳昌で、部下の密告により捕らえられた。漢城へ護送された（そのときの写真が残っている。担架に乗せられ、周りを兵に囲まれ、まっすぐ前を見ている）。1895年3月29日（陽暦4月24日）、絞首刑。40歳。
処刑の前の尋問の記録が残っている。「お前は何のために兵を起こしたのか」「世を救い、民を安んじるためである」「お前を助けたのは誰か」「私を助けたのは、全羅道の農民である」。
崔時亨は1898年に処刑された。東学は天道教と改称し（1905年）、1919年の三・一独立運動の中心の一つになった（独立宣言書の署名33人のうち15人が天道教徒）。
死者の総数は、30万から40万とも言われる（記録が乏しく、推定に幅がある）。