ベッカリーア『犯罪と刑罰』

1764年、リヴォルノ。匿名の小さな本が出た。『**犯罪と刑罰について**』（Dei delitti e delle pene）。100ページほど。

著者は、ミラノの貴族**チェーザレ・ベッカリーア**、26歳。

**背景**。

18世紀ヨーロッパの刑事司法。

- **拷問**が、法の手続きの一部だった。自白を得るため、共犯者の名を得るため、そして刑の執行前に。 - **刑罰は残酷で、見せ物だった**。車裂き、四つ裂き、焼殺、生きたまま内臓を引き出す。処刑は公開され、群衆が集まった。 - **罪と罰が釣り合っていない**。窃盗も殺人も死刑になりうる。イングランドの「血の法典」では、200以上の罪に死刑が定められていた（ウサギの密猟、5シリング以上の万引き、木を切ること）。 - **身分によって、刑が違った**。 - **法が不明確**で、裁判官の裁量が広く、そして裁判官は法を「解釈」した。

**ミラノの若者たち**。

ベッカリーアは、ミラノの侯爵家の長男。パヴィア大学で法学。父の反対を押し切って結婚し、一時、勘当された。

友人のヴェッリ兄弟（ピエトロとアレッサンドロ）と「**拳の会（Accademia dei Pugni）**」という集まりを作っていた。啓蒙思想を読み、議論し、雑誌を出していた。

アレッサンドロは、**囚人の世話をする役職**（protettore dei carcerati）に就いていた。彼が獄中の実態を語った。ピエトロが、経済と統計を担当した。

ピエトロ・ヴェッリが、ベッカリーアに書くよう促した。彼は執筆を嫌がり、ピエトロが原稿を整理して出版にこぎつけた、と後にヴェッリ兄弟は主張している（この点で、後に友情が壊れた）。

**主張**。

前提は、**社会契約**と**功利**である。人は、平穏に暮らすために、自由の最小限を差し出して国家を作った。だから、国家が加えてよい罰は、その目的に必要な最小限に限られる。

そこから、次のことが導かれる。

**（1）罪刑法定主義**。何が犯罪で、どの罰が科されるかは、あらかじめ**法律に書かれていなければならない**。

「法律のみが、犯罪に対する刑罰を定めうる」。

**（2）裁判官は法を解釈してはならない**。

「刑事の裁判官には、法律を解釈する権能はない。彼は立法者ではないからである。……法の精神を探ろうとすることほど危険な公理はない」。

（この主張は極端で、後に修正されるが、当時の恣意的な裁判への反撃としては理解できる。）

**（3）罰は、犯罪に比例せよ**。

軽い罪と重い罪に同じ罰を科せば、人はより重い罪を選ぶ。「窃盗も殺人も死刑なら、盗人は必ず証人を殺す」。

**（4）確実さが、厳しさに勝る**。

「刑罰の効果は、その**苛烈さ**にあるのではなく、その**確実さ**にある。……人の心に最も大きな印象を与えるのは、刑罰の強さではなく、その**持続**である」。

**（5）迅速であれ**。犯罪と処罰の間が短いほど、両者の結びつきが人の心に刻まれる。

**（6）拷問の否定**。

「これは、**真実の試練を、苦痛に耐える力の試練にすり替える**ものである。……この方法によれば、頑健な罪人は放免され、虚弱な無実の者が有罪とされる」。

そして、彼は指摘した。拷問は、有罪と決まる前の者に、刑罰を科すことである。「まだ有罪と宣告されていない者を、拷問にかけてはならない」。

**（7）死刑の否定**。

「主権者は、人を殺す権利を持たない。社会契約において、誰が自分を殺す権利を他人に譲り渡しただろうか」。

そして、功利の議論。死刑は一瞬で終わる。見物人は、その恐怖を忘れる。それより、**終身の労役**のほうが、見る者に長く印象を与え、抑止の効果が大きい。

さらに——「**死刑は、国家が殺人を犯すことによって、人々に殺人を教える**」。

「法律は、殺人を憎み、罰するというのに、自ら殺人を犯し、市民を殺すために公然と殺人者を雇うのである」。

（彼が認めた例外は、その者が生きているだけで国家の存立を脅かす場合と、その死だけが他の者の犯罪を抑止しうる場合。狭い。）

**（8）予防**。

最終章。「**犯罪を罰するよりも、犯罪を予防するほうがよい**。……最も確実な、しかし最も困難な方法は、教育を完全なものにすることである」。

**反響**。

爆発的だった。

- 1765年、匿名のままフランス語訳（モレレ神父）。ヴォルテールが注釈を付けて広めた。 - 1766年、英語訳。 - 6年間で、イタリア語で6版、フランス語で7版。 - **エカチェリーナ2世**が読み、1767年の「訓令」（法典編纂の指針）に、多くの条文をほぼそのまま採り入れた。彼女はベッカリーアをロシアに招こうとした。 - **トスカーナ大公レオポルド**が、1786年、**世界で初めて死刑を廃止した**（レオポルディーナ法典）。ベッカリーアの影響を明言している。 - **ジョン・アダムズ**が、1770年のボストン虐殺事件の裁判で、イギリス兵の弁護人として、冒頭にベッカリーアを引用した。 - **ジェファーソン**が、自分の commonplace book に、この本から26節を書き写している。 - 1789年のフランス人権宣言（第7、8、9条）に、彼の主張が入っている。 - 1791年、フランスが車裂きなどの残虐な刑を廃止し、死刑を斬首に統一した（そのための機械が、ギヨタンの提案した装置である）。

**批判**。

匿名だったため、当初は物議を醸した。ヴェネツィアの修道士が「無政府主義の書」として告発し、教皇庁は1766年、**禁書目録**に入れた（削除されたのは1962年である）。

**その後のベッカリーア**。

彼は名声に耐えられなかった。

1766年、パリに招かれ、百科全書派の歓待を受けたが、極度の人見知りとホームシックで、予定を切り上げて帰った。同行したアレッサンドロ・ヴェッリとの仲が、この旅で決裂した。

以後、彼は二度と重要な著作を書かなかった。

ミラノで、経済学の教授、そして**行政官**になった。パラティーナ学校で経済学を講じ（アダム・スミスの『国富論』より前に、分業について論じている）、後半生は、オーストリア統治下のロンバルディアの官僚として過ごした。

彼が携わった仕事——度量衡の統一（メートル法の準備）、通貨、関税、労働、そして**刑法の改革委員会**。

1794年、彼は死刑廃止を提言する委員会の報告書に署名している。

1794年11月28日、脳卒中で死んだ。56歳。

**現在**。

罪刑法定主義、比例原則、無罪推定、拷問の禁止、公開の裁判——現代の刑事司法の原則の多くが、この26歳が書いた100ページの中にある。

死刑については、まだ議論が続いている。2024年時点で、法律上または事実上、死刑を廃止した国は約110か国。存置する国は約55か国。