与謝蕪村

与謝蕪村は1716年、摂津国東成郡毛馬村（いまの大阪市都島区）に生まれた。本姓は谷口とも谷とも伝わり、名は信章である。生家や父母のことはほとんど分かっていない。母は丹後の与謝の出で、大坂に奉公に出て主人とのあいだに蕪村を生んだという言い伝えが、いまの京都府与謝野町に残っている。

20歳のころ江戸に出て、夜半亭宋阿と号した俳人早野巴人に入門した。このころの号は宰鳥である。1742年に師が亡くなると、下総の結城に住む同門の砂岡雁宕を頼り、敬愛する松尾芭蕉の足跡をたどって僧の姿で東北を歩いた（『おくのほそ道』の旅）。宿代の代わりに絵を置いていく旅だったという。1744年、下野の宇都宮で編んだ歳旦帖で、初めて「蕪村」の号を用いた。この号は陶淵明の「帰去来の辞」に由来すると考えられている。

1751年、蕪村は京都に移り、絵の修業に打ち込んだ。1754年からは丹後の宮津に3年ほど滞在し、寺の住職や土地の俳人と交わりながら多くの絵を描いた。40代の初めに京都へ戻ってからは与謝を名乗り、45歳ごろ妻を迎えて娘くのをもうけた。50代の初めには妻子を京都に残して讃岐に渡り、寺の襖や屏風を描いている。蕪村の絵は独学だったとみられるが、中国の文人画に学んだ南画の名手として知られるようになった。1771年には池大雅と競作で「十便十宜図」を描いた。大雅が十便、蕪村が十宜を受け持ったこの画帖は、いま国宝になっている。晩年の「夜色楼台図」も、雪の夜の京都の町並みを描いた国宝である。

1770年、蕪村は師の号を継いで夜半亭二世となった。当時の俳諧は、点数を競う遊びに流れて俗っぽくなっていた。蕪村は芭蕉に帰れと唱え、俗を用いて俗を離れる「離俗」を説いた。蕪村の句は色と光と構図が鮮やかで、そのまま一枚の絵になる。「菜の花や月は東に日は西に」は、夕暮れの菜の花畑に昇る月と沈む日を一句に収めている。「春の海終日のたりのたり哉」も蕪村の句である。故郷の毛馬の堤をうたった「春風馬堤曲」のように、発句と漢詩と散文を組み合わせた、当時としては新しい詩も試みた。京都の一乗寺の金福寺では、荒れていた芭蕉ゆかりの庵を門人たちと建て直している。

蕪村は句と絵を一つの画面で響き合わせる俳画を大成した。芭蕉の紀行文を自ら書き写し、要所に絵を添えた「奥の細道図巻」は、敬愛する先人への思いを形にした作品である。「牡丹散て打かさなりぬ二三片」「さみだれや大河を前に家二軒」のように、小さなものを大きく、大きなものを遠くから捉える目は、画家の目でもあった。「月天心貧しき町を通りけり」では、空の真上の月から見下ろすように、寝静まった町を一句に収めている。蕪村を中心に京都で栄えた俳諧は、のちに天明調と呼ばれる。

蕪村は京都の島原の角屋でも俳諧を教え、多くの門人を持った。門人で画家の呉春は、のちに円山応挙にも学び、四条派を開いている。

1784年1月17日（和暦では天明3年12月25日）の明け方、蕪村は京都仏光寺通の家で68歳（数え）の生涯を閉じた。辞世は「しら梅に明る夜ばかりとなりにけり」である。墓は金福寺にある。死の翌年、門人の高井几董が師の句を集めた『蕪村句集』を編み、夜半亭の号を継いだ。

生前の蕪村は、俳人としてより画家として名が通っていた。俳人としての評価を決定づけたのは、明治の正岡子規である。子規は『俳人蕪村』で、芭蕉の陰に隠れていた蕪村の句の写生的な美しさを高く評価し、近代の俳句の手本の一つにした。昭和に入ると詩人の萩原朔太郎が『郷愁の詩人与謝蕪村』を書いた。いまでは芭蕉、小林一茶と並んで江戸の俳諧を代表する一人に数えられる。2015年には、天理図書館が未知の句を200以上含む句集の写本を見つけたと発表している。