ダーダーバーイー・ナオロージー

ダーダーバーイー・ナオロージーは1825年9月4日、グジャラートの町ナヴサーリーで、ゾロアスター教徒（パールシー）の家に生まれた。家は代々の祭司の家系で、彼自身も祭司の位を受けている。ボンベイのエルフィンストン校で学び、11歳で結婚した。数学に秀で、1855年には母校エルフィンストン・カレッジの数学と自然哲学の教授になった。インド人としてこの地位に就いたのは彼が初めてだった。

若い彼がまず取り組んだのは、自分の共同体の改革である。1851年、ゾロアスター教を本来の簡素な姿に戻そうとする会を作り、グジャラート語の新聞『ラスト・ゴフタール（真実を語る者）』を始めた。1855年にはロンドンに渡り、イギリスに初めて店を構えたインドの商社の共同経営者になったが、商売のやり方を道義に反するとして3年で辞め、自分の綿花の商社を開いた。ロンドンに暮らしながら、インドの事情をイギリスの人々に伝える団体を次々に作った。1867年に作った東インド協会は、アジア人は劣るという当時の学会の議論に反論する場になった。

彼の名を残したのは「富の流出」の論である。彼はインドの国民所得を自分で推計し、インドの富が本国の費用、つまりインドの行政と軍の費用、イギリス人官吏の給与や年金、本国への送金という形で、見返りなくイギリスへ流れ出していると論じた。インドが貧しいのは土地や人のせいではなく、支配の仕組みのせいだ、という主張である。鉄道のような事業の対価そのものは認めつつ、その利益がインドに戻らないことを問題にした。この論はのちに『インドの貧困と非イギリス的統治』（1901年）にまとめられ、ゴーパール・クリシュナ・ゴーカレーら後に続く民族運動家の経済批判の土台になった。

1874年には西インドのバローダ藩王国の宰相（ディーワーン）を務め、1885年からはボンベイ州の立法参事会の議員にもなった。1885年にインド国民会議の創立が生まれると創立者の一人となり、翌年には議長に選ばれた。のちに1893年と1906年にも議長を務めている。

彼はイギリスの議会にも打って出た。1886年の最初の挑戦は落選に終わった。1888年、首相ソールズベリーは演説で、イギリスの選挙区が「黒人」を代表に選ぶところまではまだ来ていないと述べた。その「黒人」とはナオロージーのことだった。この発言は女王ヴィクトリア女王や自由党から批判を浴び、かえって彼の名を広めた。1892年、彼はウィリアム・グラッドストンの率いる自由党の候補としてロンドンのフィンズベリー中央区からわずか5票差で当選した。ゾロアスター教徒として聖書での宣誓を断り、ゾロアスター教の祈りの書に手を置いて宣誓した。議会ではインドの統治を問い、アイルランドの自治にも賛成した。1895年の総選挙で議席を失った。

南アフリカにいた若いガンディーは1894年、彼に宛てて、インドの人々はあなたを子が父を見るように仰いでいると書いた。急進派のバール・ガンガーダル・ティラクも彼を敬った。1906年、穏健派と急進派の対立が深まる中、81歳の彼は3度目の議長に担ぎ出された。この人なら両派とも反対できないとされたためで、分裂はひとまず避けられた。カルカッタでのこの大会の演説で、彼はスワラージ（自治）をインドの目標として掲げたとされる。

晩年はボンベイに戻り、1917年6月30日に91歳で死んだ。「インドの大長老」と呼ばれる。富の流出論は、推計の仕方や流出の大きさには異論もあるが、植民地支配の経済的な損得を正面から問うた最初の体系的な議論として、経済史の論争の出発点であり続けている。