烏台詩案

蘇軾は新法に反対し、地方に出て、詩を書いた。1079年、湖州の知事になった礼状で「愚かで時勢に合わず、若い者について行けない」と書いた。新法党の李定、舒亶、何正臣が、これを皇帝への皮肉だと訴えた。蘇軾の詩集から、証拠が集められた。

「根到九泉無曲処、世間惟有蟄龍知（根は地の底まで曲がらずに伸び、それを知るのは冬眠している龍だけ）」。檜を詠んだ詩。皇帝は天上の飛龍なのに、地下の蟄龍を言うのは、皇帝への不忠だ、と読まれた。神宗は「詩人が檜を詠んだのだ。私に関係があるか」と言ったと伝わる。

御史台。烏台（台に烏が多くて）。8月18日から、4か月と12日。獄で、蘇軾は死を覚悟して、弟の蘇轍に詩を残した。「是処青山可埋骨、他年夜雨独傷神（どこの青山にも骨は埋められる、いつかの夜の雨に君は一人で悲しむだろう）」。

助けた人がいた。弟の蘇轍が自分の官を返上して兄を助けたいと願った。太皇太后（仁宗の妻）が病床で神宗に「仁宗は蘇軾兄弟を宰相の器と喜んだ。詩で殺すのか」と言った。引退していた王安石が「聖なる世に、才を殺してよいのか」と手紙を送った。

12月、黄州へ。団練副使、給料なし、行動の自由なし。黄州で蘇軾は東の坂を耕して「東坡居士」と名乗り、『赤壁賦』『後赤壁賦』『念奴嬌・赤壁懐古』を書いた。「大江東去、浪淘尽、千古風流人物」。

「文字の獄」。詩の言葉を反逆の証拠にする。清の乾隆帝の時代に、それが何百件も起きる。その最初がこれだと言われる。