金属類回収令

**不足**。

（——**日本は、**鉄鉱石と、屑鉄と、そして石油を、輸入に頼っていた**。

**主な輸入元は、**アメリカ合衆国**である**。

〈**——**1930年代後半、日本の屑鉄輸入の、**七割以上がアメリカから**、という年がある**。〉

**1940年10月、**アメリカが、屑鉄の対日輸出を、全面禁止した**。

**1941年8月、**石油の輸出も、禁じられた**。

**——**そして、その年の暮れに、戦争が始まる**。〉）

**法令**。

**1941年8月30日、**金属類回収令**（勅令第835号）。

（——**それ以前から、**「献納」**という形の運動は、あった**。

**〈1937年から、「廃品回収運動」。**

**1938年、国家総動員法。〉**

**——**回収令は、**強制の根拠を、法にした**ものである**。

**〈買い上げの形を取る。**

**——ただし、価格は、統制されている。**

**そして、拒否は、事実上、できない。〉**〉）

**何を、集めたか**。

（**（1）**梵鐘**。

〈**——**寺の鐘である**。

**全国で、**約9万口のうち、7万口が供出された**、という推計がある**。

**〈数字には幅がある。**

**——ただし、**大半が失われた**ことは、確かである。〉**

**「音が、消えた」**。

**そして——**戦後、**多くの寺が、鐘を作り直した**。

**〈だから、いま日本の寺にある鐘の多くは、戦後のものである。**

**——古い鐘が残っている寺は、「供出を免れた」という説明が付いている。**

**〈国宝級のもの、そして、輸送が困難だった山寺のもの。〉〉**〉

**（2）**家庭のもの**。

〈**——**鍋、釜、やかん、火鉢、鉄瓶**。

**そして、**仏具**。

**〈仏壇の、燭台と、花立て。〉**

**さらに、**門扉、鉄柵、手すり、そして、マンホールの蓋**。

**——**学校の、鉄棒**。

**〈校庭の遊具が、消えた。〉**〉

**（3）**銅像**。

〈**——**公園と、学校と、駅前の像**。

**そして、**渋谷の、ハチ公像**（1944年8月、供出）。

**〈——作者の安藤照は、その年の5月、東京大空襲で死んでいる。**

**戦後、その息子の安藤士が、二代目を作った。1948年。**

**——いま、そこにあるのは、二代目である。〉**

**そして、**二宮金次郎像**。

**〈全国の小学校にあった。**

**——石のものは残り、銅のものは、供出された。〉**〉

**（4）そして、**橋の欄干、街灯、電車の吊り革の金具**。〉）

**やり方**。

（——**町内会と、隣組**が、**割当を負った**。

〈**隣組**——**1940年、**十戸前後を単位として、制度化された**。

**「隣組」の歌**が、ラジオで流れた**。

**——**「とんとんとんからりと隣組」**。〉

**そして、**割当が、各家に、下りてくる**。

〈**——**「この班から、鉄何貫」**。

**そして、**出さない家は、**近所に、知られる**。

**——**「非国民」**。

**〈物理的な強制より、**この圧力のほうが、効いた**、と論じられている。〉**〉

**そして——**婦人会が、回った**。

〈**大日本婦人会**。

**——**女性が、女性の家を、訪ねる**。

**「お宅の、その火鉢は」**。〉）

**結果**。

（——**集まった**。

**そして——**使われなかった**。

〈**理由**。

**（1）**選別が、追いつかない**。

**——**銅、真鍮、鉄、鉛が、混ざっている**。

**そして、**塗装と、木の部分が、付いている**。

**（2）**輸送が、追いつかない**。

**——**船と、貨車が、足りない**。

**〈そして、船は、沈められていた。〉**

**（3）**溶解の炉が、足りない**。

**——**そして、**炉を動かす石炭も、電力も、足りない**。〉

**——**各地の集積場に、**山積みのまま、終戦を迎えた**。

〈**戦後、**その山から、鍋と釜が、返された**という記録がある。

**——**そして、多くは、**そのまま、屑鉄として処理された**。〉）

**目的**。

（——**では、何のためだったのか**。

**一つの見方**。

〈**——**物資の確保としては、**効率が悪い**。

**そして、**当局も、途中から、それを知っていた**。

**——**それでも、続けた**。

**なぜか**。

**「全員が、差し出した」という事実**が、**目的だったのではないか**。

〈**——**戦争に、**自分が参加している**という感覚**。

**そして、**共同体の中で、**逃げられない**という構造**。

**——**「動員」**とは、**物を集めることではなく、**人を、そこに組み込むこと**である**。〉

**——**この見方は、**戦後の研究で、繰り返し論じられている**。〉）

**同じことが、各国で**。

（**イギリス**——**1940年から、**鉄柵の供出**。

〈**——**ロンドンの、公園と住宅の、鉄柵が、切り取られた**。

**そして、**その多くが、使われずに、**テムズ川に捨てられた**、という話がある**。

**〈——長く噂とされてきたが、近年、川底の調査で、裏づけが得られている。〉**

**——**いまも、**ロンドンの街を歩くと、**低い煉瓦の塀の上に、**切り取られた鉄の跡**が、残っている**。〉

**アメリカ**——**「スクラップ・ドライブ」**。

〈**——**子どもが、**学校で競争して、屑鉄を集めた**。

**そして、**ゴム、紙、そして油脂**も**。

**〈廃油から、グリセリンを取り、火薬を作る。〉**

**——**そして、**アメリカの場合は、**実際に、使われた**。

**〈生産と輸送の能力が、あったからである。〉**〉

**ドイツ**——**同じことを、やった**。

〈**——**そして、**占領地からも、**鐘を持ち去った**。

**〈「鐘の墓場」**——ハンブルクに、ヨーロッパ各地から集められた鐘が、山積みにされていた。

**戦後、**その一部が、**返還された**。**そして、多くは、返らなかった**。〉〉）

**そして**。

（——**失われたもの**。

**梵鐘、銅像、そして、家の道具**。

**——**それらは、**戻らない**。

**そして、**戦後、**鐘を作り直した寺が、**「先代の鐘は、昭和十八年に供出」**と、由緒に書いている**。

**——**日本中の寺に、**同じ一行がある**。）