『リヴァイアサン』

ホッブズは1640年、議会が招集されて内戦の匂いがしたとき、「最初に逃げた」（と自分で言った）。パリ。11年。マルセンヌの周りの科学者と、デカルトと（『省察』への反論）、そして亡命中の王太子チャールズに数学を教えた。

1651年4月、ロンドンのアンドリュー・クルックが出版した。『リヴァイアサン、または教会的および市民的コモンウェルスの素材、形態、権力』。

表紙。丘の上に巨人。王冠、右手に剣、左手に司教の杖。体は無数の小さな人でできている（顔を巨人に向けている）。下に街。左に城、王冠、大砲、武器、戦場（世俗の権力）、右に教会、司教冠、雷、論理の武器、公会議（教会の権力）。上に「Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei（地上に彼に比べられる権力はない）」（ヨブ記41章）。ボスが描いた、と言われる。

第1部「人間について」。感覚、想像、言葉、理性、情念。人間は機械。第13章。自然状態。「人間は能力においてほぼ等しい」から、誰もが誰もを恐れる。「万人の万人に対する闘争（bellum omnium contra omnes）」。「そこには勤労の余地がない。その果実が不確かだから。土地の耕作も、航海も、建築も、知識も、芸術も、文字も、社会もない。最悪なのは、絶え間ない恐怖と、暴力による死の危険。そして人間の生は、孤独で、貧しく、汚く、残忍で、短い」。自然法：平和を求めよ。契約を守れ。

第2部「コモンウェルスについて」。人々が互いに「私は自分を統治する権利を、この人または合議体に譲る。あなたも同じことをするなら」と契約して、主権者が生まれる。主権者は契約の当事者でなく、契約に縛られない。分割できない。反乱の権利はない（ただし、自分の生命を守る権利だけは譲れない）。主権者は法を作り、財産を定め、教義を決める。「モータル・ゴッド（死すべき神）」。

第3部「キリスト教のコモンウェルスについて」、第4部「暗黒の王国について」。教会は主権者の下にある。教皇の権威は「亡びたローマ帝国の亡霊がその墓の上に冠をかぶって座っている」。

王党派は怒った（王権を契約から導き、神から導かなかった。そして、征服者クロムウェルへの服従を正当化するように読めた）。議会派は怒った（絶対主権）。聖職者は怒った（無神論、唯物論）。ホッブズは1652年、イングランドに帰って、クロムウェルの共和国に服従を誓った。1666年、下院が『リヴァイアサン』を無神論の本として調べる委員会を作った。チャールズ2世が守った（「熊」と呼んで可愛がった）。オックスフォード大学は1683年に焼いた。

ロールズ、ノージック、シュミット、そして国際関係論の「リアリズム」。20世紀の政治哲学は、まだホッブズと話している。