庚午年籍

**663年、白村江**。

倭国と百済の遺臣の連合軍が、唐と新羅の水軍に大敗した。

倭国は、朝鮮半島から完全に撤退した。そして、次は本土が攻められるかもしれない、という恐怖が残った。

**防衛**。対馬・壱岐・筑紫に防人と烽（のろし）を置き、水城（大堤防）を築き、大野城など朝鮮式山城を造った。都を近江大津宮へ移した（667年）。

**内政**。国の仕組みを、唐に倣って作り直す。

その根幹が、**人を数えること**だった。

**庚午年籍（こうごねんじゃく）**。

**670年**（天智天皇9年、庚午の年）。

『日本書紀』天智天皇9年2月条。

「戸籍を造り、盗賊と浮浪を断つ」。

記述は、これだけである。しかし、後世の文書に、この籍が繰り返し現れる。

**内容**（後の戸籍から推定される）。

戸ごとに、

- **戸主**の姓名 - 家族の**姓名、年齢、続柄** - 男女の別 - **課役の有無**（税と労役を負担する対象かどうか）

**目的**。

（1）**班田収授**。6歳以上の男女に、口分田を配る（男に2段、女にその3分の2）。6年ごとに、死んだ者の田を回収し、新たに6歳になった者に配り直す。

そのためには、誰が生きていて、何歳かを知らねばならない。

（2）**租庸調**。租は田の稲、庸は労役の代納、調は各地の産物。

（3）**兵役**。正丁（21〜60歳の男子）の3〜4人に1人を兵士に取る。

（4）**逃亡の防止**。「盗賊と浮浪を断つ」。籍に載っている者が、そこにいなければ、追う。

**扱い**。

庚午年籍は、**永久保存**と定められた。

通常の戸籍は6年ごとに作り直され、30年で廃棄される。しかし、この籍だけは違った。

理由は、これが**氏姓の根本台帳**とされたからである。

誰がどの氏に属し、どの姓（カバネ）を持つか。身分の争いが起きたとき、この籍に遡って確かめる。

（実際、8〜9世紀に「自分は本来この姓である」という訴えが起きるたび、庚午年籍が参照された記録がある。）

**現存しない**。

原本は失われた。焼失したとも、散逸したとも言われる。

**残っている戸籍**。

**702年（大宝2年）**の戸籍が、正倉院文書として残っている。御野国（美濃）、筑前国、豊前国、豊後国のもの。

そして、**ここに、奇妙なものが見える**。

**偽籍**。

たとえば、8〜9世紀の戸籍のいくつかで、**女性の数が、男性の数を大きく上回っている**。

阿波国の924年の戸籍では、435人中、男は**59人**、女は376人。

生物学的にありえない。

理由は、単純である。

**男は、税と兵役を負う。女は負わない**（調の一部を除く）。

だから、男が生まれても女として届け、生きている男を死んだことにし、年齢を課役の対象外（21歳未満、あるいは61歳以上）に偽った。

（もう一つの解釈がある。当時、既に班田が実質的に行われなくなっており、戸籍は課役の台帳としてのみ機能していた。だから、田をもらえない以上、正直に届ける理由がない。）

**逃亡**。

籍に載れば、そこに縛られる。だから、人は逃げた。

**浮浪**（本籍地を離れて他所で働く）と**逃亡**（行方をくらます）。

奈良時代を通じて、これは増え続けた。国司は追捕を命じられ、そして追いつけなかった。

**崩壊**。

- 743年、**墾田永年私財法**。開墾した土地を私有にしてよい。班田の原則が、事実上、崩れた。 - 9〜10世紀、班田が行われなくなる。 - 10世紀、**名（みょう）**と呼ばれる耕地の単位に税をかける方式へ移った。人ではなく、土地に課税する。

戸籍は、作られなくなった。

**再び数える**。

- **太閤検地**（1582〜98年）。土地の面積と石高と、**耕作者の名**を確定した。中間の権利を排除し、一つの土地に一人の耕作者を対応させた（一地一作人）。 - **宗門人別改帳**（江戸期）。キリシタンでないことを寺が保証する台帳が、事実上の戸籍と住民票になった。移動には寺の証文が要る。 - **1871年、戸籍法**。翌年の**壬申戸籍**。全国民を「臣民」として登録した。皇族・華族・士族・平民の別、そして被差別の身分の記載を含んだため、現在は閲覧が禁止されている。 - **1920年**、第1回**国勢調査**。

**残ったもの**。

日本の戸籍制度は、いまも続いている。世界的には珍しい（家族単位で、続柄を記載し、婚姻と離婚と養子縁組の履歴が残る）。

1300年前、白村江で負けた国が、唐に倣って始めた仕組みである。