概要
60年ほどの周期で、何百万人もが、突然、伊勢神宮へ歩き出した。1705年に362万人、1771年に200万人、1830年に486万人（当時の人口の6分の1）。奉公人が主人に無断で、子供が親に黙って出る（「抜け参り」）。沿道の人が食事と草鞋と宿を無償で提供した（施行）。柄杓一本を持って歩けば、たどり着けた。祭りと、旅行と、日常からの逸脱が、一度に起きた。1867年の「ええじゃないか」へ。
場所
34.45°N 136.72°E · 三重県
本文
伊勢神宮への参拝は、中世からあった。御師（おんし）——伊勢の神職で、全国を回って札を配り、参拝を勧誘し、自分の宿坊に泊める——が、講（伊勢講。村ごとに金を積み立てて、代表を送る）を組織した。江戸時代、毎年、数十万人が参った。
その中で、数十年に一度、爆発が起きた。「おかげ参り」（御蔭参り。神のおかげ、という意味と、「抜け参り」の言い訳の両方）。
1650年（慶安3年）。1705年（宝永2年）。1771年（明和8年）。1830年（文政13年／天保元年）。
規模。1705年、50日間で362万人（当時の日本の人口の1割以上）。1771年、200万人。1830年、4月から8月まで427万〜486万人。
始まり方。噂から始まる。「伊勢から神符（おふだ）が降った」。空から札が降ってくる、という話が、ある村に立つ。それを合図に、人が出る。
「抜け参り」。奉公人が主人に無断で、妻が夫に黙って、子供が親に告げずに、家を出る。それが黙認された。柄杓を一本持っていれば、伊勢へ行く人だと分かる。
施行（せぎょう）。沿道の町と村の人々が、通る人に、食事、草鞋、宿、風呂、金を、無償で提供した。裕福な商人が、何万人分もの粥を炊いた。船賃と渡し賃が無料になった。「施行」の記録が、各地の日記に残っている。
だから、金を持たずに出られた。それが、爆発的な参加を可能にした。
道中。歌い、踊り、仮装した。男が女の格好をし、女が男の格好をし、大人が子供の格好をした。日常の秩序が、道の上で解けた。
1830年の記録（『浮世の有様』など）。「老若男女、貴賤を問わず、群集雲霞のごとし」。「柄杓を持ちて、施行を受け、踊り狂いて往来す」。
伊勢に着いて、内宮と外宮を拝み、御師の宿坊に泊まり、神楽を上げて、帰る。帰りに、京都と大坂と奈良を回る人も多かった（実質的な観光旅行だった）。
意味の読み方。（1）信仰。（2）娯楽と旅行（旅が厳しく制限されていた時代に、伊勢参りだけは通行手形が緩かった）。（3）日常からの一時的な離脱と、秩序の反転。（4）不満の噴出（飢饉と物価高の年に起きることが多い）。
1867年（慶応3年）、「ええじゃないか」。東海道と近畿と四国で、「御札が降った」という噂と共に、人々が仮装して「ええじゃないか、ええじゃないか」と歌い踊りながら、街道と町を練り歩いた。数か月続いた。討幕派が仕組んだ、という説と、自然発生だという説がある。その騒ぎの中で、大政奉還と王政復古が起きた。
伊勢神宮は、20年ごとに社殿を建て替える（式年遷宮）。690年から、1300年余り、続いている。次は2033年。