フアト・パシャ

メフメト・フアトは1814年（1815年とも）、イスタンブルの名のあるウラマー（イスラムの学者）の家に生まれた。父ケチェジザーデ・イッゼト・モッラは名の知れた詩人で、フアトも生涯、文学と詩を好んだ。マドラサで学んでいたが、父が職を解かれて地方へ追われたため、学業を続けられなくなった。家の支えのないまま新設の医学校で4年学び、海軍の医者になった。

彼はフランス語に通じていた。この語学の力が彼の道を変えた。1832年から4年間、チュニジアの総督の書記を務め、総督の死後は大宰相府に入った。1838年からは翻訳局の長として、外国との文書のやりとりを受け持った。ここで彼は、同じ年頃のアーリー（アーリー・パシャ）とともに、改革を進める外相ムスタファ・レシト・パシャの目にとまり、引き立てられた。歴史、外国語、国際法、経済も熱心に学んだ。

フアトの名を高めたのは1849年の交渉である。前年からヨーロッパ各地で起きた革命が敗れ、ハンガリーやポーランドの亡命者が帝国へ逃げこんできた。ロシア皇帝ニコライ1世とオーストリアは、コシュート・ラヨシュらの引き渡しを求めて戦争をちらつかせた。フアトは特使としてサンクトペテルブルクへ行き、亡命者をロシアの国境から遠ざけておくと約束することで、皇帝に引き渡しの要求を取り下げさせた。1852年、アーリーが大宰相になると、その推薦で外相に就いた。

1856年、フアトはタンジマート評議会の長となり、地方の行政と財政の立て直しに取り組んだ。州の総督の権限を強め、男子の住民を宗教を問わず登録して、税の証明書を兼ねた身分証を出す仕組みを作った。毎年の予算を立て、各省の支出を財務の監督のもとに置く改革も進めた。

法の面では、新しく作られた民事の裁判所のために、フランスの民法をもとにした法典を入れることを支持した。この考えは通らず、帝国はイスラム法を条文の形にまとめた民法典（メジェッレ）を作る道を選んだが、フアトがヨーロッパの法に近づくことをためらわなかったことを示している。

1860年、レバノン山地でマロン派キリスト教徒とドゥルーズ派の争いが燃え上がり、多くのキリスト教徒の村が襲われた。ダマスカスでもキリスト教徒の住民が殺された。フランスは軍を送る構えを見せた。外相フアトはスルタンアブデュルメジト1世から全権を与えられて7月17日にベイルートに着き、新しい西欧式の軍を率いて鎮圧に当たった。彼は略奪に加わった者たちを次々に処刑し、ドゥルーズ派の指導者も軍事法廷にかけた。容赦のないやり方だったが、帝国が自分の手で秩序を回復できることを、ヨーロッパに示す狙いがあった。列強の委員会の議長も務め、1861年、キリスト教徒の総督が治める自治の地としてレバノン山地を再編する取り決めをまとめた。

1861年、新しいスルタンアブデュルアズィズは、てきぱきと物事を決めるフアトを大宰相に選んだ。彼は1866年までに2度大宰相を務めたが、スルタンがエジプト総督の娘を妃に迎えようとした計画に反対して辞めた。1867年、外相に戻ったフアトは、スルタンのフランスとイギリスへの旅に付き従った。在位中のスルタンが平和のうちに西ヨーロッパを訪ねたのは、これが初めてである。

フアトは長身で見た目がよく、話好きでユーモアに富んでいたと伝えられる。フランス風の作法を身につけ、アーリーよりも改革を先へ進めることをいとわなかった。国家は宗教の上に立つべきだと考えていたとされる。ただし憲法や議会でスルタンの権力をしばることには反対で、ナームク・ケマルら新オスマン人の知識人とは激しく対立した。ロシアの南下については、「私も（ロシアの立場なら）イスタンブルを取るために世界をひっくり返しただろう」と書き残し、英国との同盟を最も大事にするよう説いた。

旅の後、外相と大宰相代理の重荷が重なって体を壊し、フランスで療養したが、1869年2月12日、南フランスのニースで死んだ。遺体はフランスの軍艦でイスタンブルへ運ばれ、彼の名で呼ばれるモスクに葬られた。