インカ・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガ

インカ・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガは、スペインの征服者とインカ王家の女性のあいだに生まれ、スペインで『インカ皇統記』を書いた文人である。アメリカ大陸に生まれた書き手の作品として、ヨーロッパで広く読まれた最初のものとされる。

1539年4月12日、クスコに生まれた。インカ帝国の滅亡から6年、マンコ・インカのクスコ包囲から3年後のことである。父セバスティアン・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガはエストレマドゥーラ出身の征服者の隊長、母チンプ・オクリョはインカ王家の血を引く女性で、洗礼名をイサベルといった。二人は教会で結婚しておらず、子はゴメス・スアレス・デ・フィゲロアと名付けられた。父はやがて母のもとを去り、スペイン人の若い貴族の娘と結婚した。

少年は母の一族のもとで育ち、最初の言葉はケチュア語だった。母の親族の老人たちが語るインカの王たちの話を聞き、結び目で数を記すキープの読み方もこのころに覚えた。一方で、クスコの大聖堂の聖職者からラテン語などを学び、15歳からは役職に就いた父の書記として征服者たちと交わった。マンコ・インカの子で、のちにビルカバンバから出てきたサイリ・トゥパクに会い、銀の杯でチチャを分け合ったことも書き残している。

1559年に父が亡くなると遺産を受け、翌年、21歳でスペインへ渡った。宮廷に父の功績を認めてもらおうとしたが、父がペルーの内乱で反乱者ゴンサロ・ピサロの側に付いたことを持ち出され、退けられたという。それでも父の名ガルシラーソ・デ・ラ・ベガを名乗ることは許された。彼はアンダルシアのモンティーリャに住む叔父のもとに身を寄せ、そこで30年ほどを過ごした。二度とペルーへ戻ることはなかった。インカ王家の血を引く者がペルーに戻れば、反乱の旗印として疑われかねない時代でもあった。1570年頃にはグラナダの山地アルプハラスで起きたモリスコの反乱の鎮圧に加わり、隊長の位を得ている。

40代に入ってから、彼は書くことに打ち込んだ。1590年、ユダヤ系の哲学者レオン・エブレオの『愛の対話』をイタリア語からスペイン語に訳して出し、訳者の名に「インカ」と添えた。1605年にはリスボンで『フロリダ史』を出した。エルナンド・デ・ソトの北アメリカ南東部の遠征を、生き残った人々の話をもとに描いたものである。

そして1609年、リスボンで『インカ皇統記』の第1部が出た。インカの王たちの系譜、法と制度、祭り、暮らしを、母の一族から聞いた話と自分の記憶、ほかの記録者の書いたものをもとに描いた。インカを、民がよく食べ満ち足りた国を治めた賢い王たちとして描き、スペイン人の記録者たちのケチュア語の聞き違いを、母語の話し手として正している。征服と内乱を描いた第2部は、死の翌年の1617年に『ペルー全史』として出された。

この本は17世紀のうちにフランス語や英語にも訳され、ヨーロッパの人々がインカを思い描くときの土台になった。アンデスでは、インカの末裔を名乗る首長たちにも読まれた。18世紀のトゥパク・アマル2世の反乱のあと、スペインの役人はこの本がインカの記憶を呼び起こす危険な書物だとして、ペルーでの流布を禁じた。一方で、インカを理想化しすぎている、人身供犠に触れていないといった批判もあり、19世紀以後の歴史家は、史料としての扱いに慎重になった。

晩年はコルドバに移って暮らし、1616年4月23日にその地で亡くなった。墓は大聖堂（もとのモスク）の中の礼拝堂に設けられた。同じ年の同じ頃、ミゲル・デ・セルバンテスとウィリアム・シェイクスピアも世を去っている。4月23日の世界本の日は、この三人の命日にちなむ日とされる。1978年には、遺骨の一部が生まれ故郷のクスコへ移された。