アミーン・フサイニー

アミーン・フサイニーは1897年ごろ、オスマン帝国領のエルサレムに生まれた。フサイニー家はエルサレムの名門で、預言者ムハンマドの血を引くと称し、19世紀後半からは市長を何人も出していた。父のターヒルはエルサレムのムフティー（イスラム法の権威）で、早くからシオニズムに反対していた。アミーンはイスラムの学校のほか、オスマンの学校やカトリックの学校でも学び、1912年にはカイロで宗教を学んだ。第一次世界大戦ではオスマン軍の士官として従軍した。

戦争のあと、彼はダマスクスでファイサルのシリア王国を支持したが、王国がフランスに倒されるとエルサレムへ戻り、アラブ全体の統一よりもパレスチナの民族運動に軸足を移した。1920年4月、ナビー・ムーサー祭のさなかにエルサレムで起きた暴動では扇動者の一人とされ、懲役10年の判決を受けてトランスヨルダンへ逃れた。ところが同じ年に着任したイギリスの高等弁務官ハーバート・サミュエルは彼を赦免し、1921年にはエルサレムのムフティーに任じた。イギリスは名門どうしの釣り合いを取ろうとしており、市長の座をナシャーシービー家に与えた代わりに、フサイニー家に宗教の要職を与えたのである。翌年には新設のイスラム最高評議会の議長にもなり、宗教の財産と人事を握った。

1920年代のフサイニーは、表向きはイギリスに協力する穏健な指導者と見られていた。しかしユダヤ人の移民が増えると、彼の立場は強硬になっていく。1936年にパレスチナのアラブ大反乱が始まると、各派をまとめたアラブ高等委員会の議長としてゼネストを率いた。1937年、イギリスが高等委員会を解散させて逮捕状を出すと、彼はレバノンへ逃れ、さらにイラクへ移った。1941年4月、イラクでラシード・アリーの親枢軸派が政権を握ると、それを支持し、イギリスとの戦争が始まると聖戦を呼びかけた。

イラクの政権が倒れると、フサイニーはペルシアへ逃れ、さらにイタリアを経てドイツへ移った。1941年11月28日、ベルリンでヒトラーと会い、アラブの独立を認める公式の声明と、パレスチナにユダヤ人の郷土を作らせないことを求めた。ヒトラーは声明を出さなかったが、彼はドイツとイタリアの宣伝放送でアラブ世界に向けて語り、バルカンのイスラム教徒を武装親衛隊の師団に集める募兵にも関わった。1943年には、ブルガリアやハンガリー、ルーマニアからユダヤ人がパレスチナへ移ることを阻むよう、ドイツの外務省に求めたことも記録に残っている。彼がホロコーストの実態をどこまで知り、どこまで関わったのかは、今も歴史家のあいだで論じられている。

戦争が終わると彼はフランスに拘束されたが、1946年に脱出してカイロに落ち着いた。1947年の国連のパレスチナ分割決議にも、トランスヨルダンがヨルダン川西岸を併せる構想にも反対した。アラブ連盟の義勇軍の指揮を得られなかったため、自前の「聖戦軍」を組織し、1948年9月にはエジプトの支配するガザで全パレスチナ政府の樹立に加わった。しかしこの政府はほとんど承認されず、第一次中東戦争の敗北と大量の難民の発生のあと、彼の指導力は大きく損なわれた。1964年にパレスチナ解放機構（PLO）の結成が起きると、彼は表舞台から退いた。

晩年はレバノンで暮らし、1974年7月4日にベイルートで死んだ。本人はエルサレムの岩のドームのある聖域に葬られることを望んでいたが、東エルサレムは第三次中東戦争でイスラエルの支配下に入っており、埋葬の許可は下りなかった。遺体はベイルートに葬られた。

フサイニーは今も評価の分かれる人物である。パレスチナの民族運動の草創期の指導者として、植民地支配と移民に抵抗した人物と見る見方がある一方、ナチス・ドイツへの協力と反ユダヤの宣伝を重く見る見方もある。彼の反シオニズムが民族主義から出たものか、反ユダヤ主義から出たものか、その両方かについては、歴史家の意見が分かれている。また、彼の戦時中の行動がパレスチナの民族運動全体を語る材料として使われることにも、反論がある。