トゥパク・カタリ

トゥパク・カタリの本名はフリアン・アパサという。1750年ごろ、いまのボリビアの高地、シカシカの地方に生まれ、近くのアヨアヨの村で育った。アンデスの先住民アイマラの農民の出で、のちにコカの葉や毛織物を売り歩く商人になった。高原の村々を回る仕事は、各地の不満を知り、人のつながりを作る機会にもなったとみられる。若いころのことはほとんど分かっていない。

当時のアンデスの先住民は重い負担を負っていた。人頭税にあたる貢納、ポトシ銀山の開発などの鉱山へ交代で働きに出されるミタ、地方の役人が品物を高値で無理に買わせる商品の押し付け販売である。18世紀後半にはスペイン本国の改革で税の取り立てが強まり、不満はさらに高まった。1780年、ポトシの北のチャヤンタでトマス・カタリが立ち上がり、11月にはクスコの近くでトゥパク・アマル2世が反乱を起こした。

フリアン・アパサは、この二人の名を合わせてトゥパク・カタリと名乗った。カタリはアイマラ語で、アマルはケチュア語で、どちらも大蛇を意味する。トゥパクは「輝かしい」という意味である。伝統的な首長の家柄ではない彼は、名高い反乱者たちの名を借りて人を集めたと考えられている。トゥパク・アマルの名は、1572年に処刑されたインカ最後の皇帝（トゥパク・アマル）にさかのぼる。彼はトゥパク・アマル2世から任じられた副王だと称した。

1781年3月13日、トゥパク・カタリはおよそ4万人ともいわれる兵でラパスを包囲した。谷底の町を見下ろすエル・アルトの高台に本陣を置き、妻バルトリーナ・シサ、妹グレゴリア・アパサとともに指揮をとった。町へ入る食糧を断たれたラパスでは、住民が飢えに苦しんだ。包囲は109日続いたが、町は落ちず、ブエノスアイレスの側から送られた援軍に破られた。

8月、トゥパク・カタリは再びラパスを囲んだ。今度はトゥパク・アマル2世の甥アンドレス・トゥパク・アマルの軍も加わった。しかし10月17日、ホセフ・レセギンの率いる国王軍が到着して包囲は解けた。二度の包囲の間に、町と周辺で死んだ人は一説に2万人に上る。副王は降伏する者を許すと呼びかけ、多くの反乱者がこれに応じた。トゥパク・カタリは応じず、アチャカチで兵を集め直そうとしたが、仲間に裏切られ、11月9日の夜に捕らえられた。

裁きは短かった。1781年11月15日、トゥパク・カタリは四頭の馬に手足を引かせて体を裂く刑で殺された。処刑の日を13日とする記録もある。死に際に「私は死ぬが、何百万となって戻ってくる」と言ったと伝えられるが、これは口伝えの話である。翌1782年には、妻バルトリーナ・シサと妹グレゴリア・アパサも処刑された。バルトリーナ・シサは包囲の間、夫に劣らず兵を指揮した女性で、夫より先に捕らえられていた。1782年9月5日にラパスで処刑され、その日はのちに、先住民の女性を讃える国際的な記念日とされた。

トゥパク・カタリは、敵にも味方にも激しい暴力をふるった指導者でもあった。反乱軍の陣営にいた者たちは、彼に逆らった者や彼を辱めた者が殺されたと証言している。反乱そのものも、スペイン人や混血の住民への殺りくをともなった。反乱が鎮められてから30年ほどのちには、南米各地で独立の戦いが始まった（ラテンアメリカ諸国の独立）。だが独立のあとも、先住民の暮らしはすぐには変わらなかった。20世紀後半、ボリビアの先住民運動は彼の名を掲げ、その考え方はカタリスモと呼ばれた。2005年、ボリビアは法律で彼とバルトリーナ・シサをアイマラの国民的英雄と定めた。反乱軍が本陣を置いたエル・アルトは、いまではアイマラの人々が多く住む大きな都市になっている。同国初の通信衛星にもその名がつけられ、2019年からは200ボリビアーノ紙幣に肖像が描かれている。