テルヴェル

テルヴェルは8世紀の初め、第一次ブルガリア帝国を治めた君主（汗）である。東ローマの史料ではテルベリスなどと書かれる。ブルガールの君主の名簿によれば、ドゥロ氏族の出で21年治めた。ドナウ川の南にブルガリアを築いたアスパルフの子で、黒海の北に大ブルガリアを興したクブラトの孫と考えられている。祖父と同じく古い神々を信じて育ったが、のちに洗礼を受けたとする見方もある。

テルヴェルの名が東ローマの史料に初めて出るのは704年である。鼻を削がれて追放されていた元皇帝ユスティニアノス2世が逃れてきて、帝位を取り戻すための助けを求めた。ユスティニアノスは友好と贈り物、そして自分の娘との結婚を約束した。テルヴェルは1万5000の騎兵を貸し、705年、ユスティニアノスは不意に都の前に現れ、水道の管を伝って城内に入ったと伝えられる。帝位に戻ったユスティニアノスは、自分を追った皇帝レオンティオスとティベリオス3世を処刑した。

ユスティニアノスはテルヴェルに多くの贈り物と、皇帝に次ぐカエサルの称号を与えた。外国の君主がこの称号を受けたのは、東ローマの歴史で初めてのことだった。トラキア北東のザゴレと呼ばれる地方も譲られた。約束された娘アナスタシアとの結婚が実際に行われたかどうかは分かっていない。

ところが3年後、帝位を固めたユスティニアノスは約束を破り、譲った土地を取り戻そうと兵を出した。テルヴェルは708年、アンキアロス（いまのポモリエ）の近くでこれを大いに破った。711年、小アジアで大きな反乱に直面したユスティニアノスは再び助けを求めたが、テルヴェルが送ったのは3000の兵だけだった。ユスティニアノスはフィリピコスに敗れて殺され、ブルガールの兵は国へ帰ることを許された。翌712年、テルヴェルは東ローマの混乱につけこんでトラキアを荒らし、都の近くにまで迫った。

717年の夏、ウマイヤ朝の将マスラマの率いるアラブの大軍が海峡を渡り、都を陸と海から囲んだ（コンスタンティノープル包囲とギリシア火）。即位したばかりのレオン3世（イサウリア朝）は716年の条約に基づいてブルガールに助けを求めた。ブルガールの兵はアラブ軍の背後に現れて打撃を与え、アラブ軍は都の城壁とブルガール軍の両方に向けて塹壕を掘った。100日雪が降り続いたという厳しい冬を越した翌718年の初夏、アラブ軍はブルガール軍と戦って大敗し、年代記作者テオファネスによれば2万2000人が殺された。まもなくアラブ軍は囲みを解いた。

ただし、このときのブルガールの君主がテルヴェルだったかははっきりしない。名簿の年代では715年に死んだことになり、テオファネスも716年の条約を結んだ君主をコルメシオスと書いている。テオファネスは719年、追われた皇帝アナスタシオス2世の復位の企てにテルヴェルが兵と36万枚の金貨を出し、レオン3世の手紙を受けて手を引いたとも書くが、これは知っている最後のブルガールの君主の名を当てはめただけかもしれない。

プリスカに近いマダラの崖に彫られた騎馬の浮き彫り、マダラの騎士は、テルヴェルの時代に東ローマへの勝利を記念して作られたと考える研究者が多い。浮き彫りの周りに刻まれたギリシア語の碑文には、テルヴェルとユスティニアノスとの関わりを記したと読まれる部分がある。この騎馬像は1979年に世界遺産に登録された。18世紀には修道士パイシーが『スラヴ・ブルガリア史』で、テルヴェルを最初にキリスト教を受け入れて修道士になった聖なる王として描いたが、これは根拠のない創作とされる。外国の君主が皇帝の運命を左右したこの時代は、のちのクルムやシメオン1世の時代へ続くブルガリアの強さの始まりだった。