ムハンマド・ビン・トゥグルク

ムハンマド・ビン・トゥグルクは1290年ごろ、のちにトゥグルク朝を開くギヤースッディーン・トゥグルクの長男として生まれた。若いころの名はジャウナ・ハーンという。デリー・スルタン朝（デリー・スルタン朝の成立）は13世紀の初めから北インドを治めたイスラームの王朝で、トゥグルク朝はその3番目の王家にあたる。1321年、王子は父の命で南のデカン高原へ遠征し、1323年にはカーカティーヤ朝の都ワランガルを落とした。

1325年2月、父が亡くなると、ムハンマドが位を継いだ。彼は当時の君主の中でも学識で抜きん出ていた。ペルシア語、アラビア語、トルコ語などに通じ、詩、論理学、数学、医学を好んだと伝えられる。モロッコから来た旅行家イブン・バットゥータは1334年ごろデリーに着き、スルタンに裁判官（カーディー）に任じられて8年ほど仕えた（イブン・バットゥータの旅）。イブン・バットゥータは、王が莫大な贈り物を惜しみなく与える一方で、わずかな落ち度にも残酷な刑を科したことを書き残している。

宗教への態度については、記録が食い違う。ジャイナ教の側の史料には、王が1328年にジャイナ教の僧ジナプラバ・スーリを宮廷で厚くもてなしたことが残る。ヒンドゥーの祭りに加わった唯一のスルタンだったとする研究者もいる。一方イブン・バットゥータによれば、元の皇帝から壊された寺院の再建を求める使節が来たとき、王は、人頭税を払う者でなければ寺院の再建は許されないと答えて断った。のちにイブン・バットゥータが元への返礼の使節に選ばれて中国へ向かったのは、このやり取りがきっかけだった。

治世の最初の大きな決断は、都をデリーから南のダウラターバード（デーヴァギリ）へ移すことだった。1327年に始まったこの遷都は、北と南の両方を治めるには国の真ん中に都を置くほうがよい、という考えによるとされる。道の両側に木を植え、一定の間隔で宿場を置き、デリーの貴族、学者、役人を新しい都へ移らせた。しかし遠い道のりで多くの人が倒れ、数年後には都をデリーへ戻すことになって、また犠牲が出た。同時代の歴史家バラニーは「デリーには犬も猫も残らなかった」と書いたが、これは誇張とされる。それでもこの移住は、デカンにイスラームの支配層を根づかせ、のちのバフマニー朝の土台になった。

1330年ごろには、銅や真鍮の貨幣を、銀貨と同じ値打ちで通用させる命令を出した。中国で使われていた紙幣のような、額面だけで通る貨幣にならった試みともいわれる。だが国が鋳造を独り占めできなかったため、人々は家で偽の貨幣を作り始めた。市場は偽金であふれ、銅貨は石ころ同然になった。結局、王は銅貨を金貨や銀貨で引き取らざるを得なくなり、国庫は大きく傷んだと伝えられる。

遠征も重荷になった。中央アジアをうかがって大軍を集めたが、使わないまま給料だけを払い、やがて解散した。ヒマラヤの山地へ送った軍は、地元の抵抗と険しい地形に阻まれ、ほとんどが戻らなかったという。1330年代の半ばからは各地で反乱が相次いだ。南ではマドゥライのスルタン国が離れ、1336年にはヴィジャヤナガル王国が興った。デカンでは自らの将軍だったハサン・ガングがバフマニー朝を建てた。

1351年3月20日、シンドの反乱を鎮める遠征の途中、タッタの近くで亡くなった。60歳前後だった。跡を継いだいとこのフィールーズ・シャーは、父祖の拡張をやめ、ゆるみかけた国を立て直すことに力を注いだ。

後世の評価は割れている。政策には理にかなった面もあったが、実行が性急で、人々の暮らしを顧みなかったとされる。のちのイギリスの歴史家は彼を「最も賢い愚か者」と呼んだ。今のインドでは、思いつきで出された無理な命令を「トゥグルクの勅令」と皮肉る言い方がある。劇作家ギリシュ・カルナードは、理想に燃えながら国を壊していく王として、彼を主人公にした戯曲『トゥグルク』を書いている。