グル・ゴービンド・シング

グル・ナーナクが15世紀末に説いたシク教は、唯一の神への帰依と人々の平等を掲げ、歴代のグル（師）によって受け継がれた。しかし17世紀に入ると、ムガル帝国との関係は緊張を深めた。第5代グルのアルジャンは1606年にジャハーンギール帝のもとで処刑され、その子の第6代ハルゴービンドは信徒に武器を取らせた。

ゴービンド・シング（生まれた時の名はゴービンド・ダース）は1666年12月22日、父である第9代グルのテーグ・バハードゥルが東方を旅していたとき、ビハールのパトナで生まれた。1675年、父はアウラングゼーブの命によりデリーで処刑された。シクの伝承では、改宗を迫られたカシミールのバラモンたちを守るために身を差し出したのだとされる。ゴービンドはわずか9歳で第10代のグルとなった。

若いグルはパンジャーブの丘陵の町アーナンドプルを拠点に、ペルシア語やサンスクリット、武芸を学んで育った。自身が詩人でもあり、多くの詩人を周りに抱えた。周辺の丘の王たちとの争いも絶えず、1688年のバンガーニーの戦いでは彼らの連合軍を退けた。

転機は1699年である。伝承によれば、春の収穫祭ヴァイサーキーの日、グルはアーナンドプルに信徒を集め、剣を抜いて「信仰のために首を差し出す者はいるか」と呼びかけた。一人が進み出ると天幕の中へ連れて行き、血に濡れた剣を手に一人で戻ってきた。これを5度繰り返したのち、5人が無事な姿で現れた。生まれもカーストもばらばらだったこの5人は「愛された5人」と呼ばれ、最初のカールサーとなった。グルは鉄の器の水に砂糖を溶かし、両刃の剣でかき混ぜて聖水（アムリット）とし、5人に授けたうえで、自らも彼らから授かった。入信した男性はシング（獅子）を名乗り、髪を切らないこと、櫛、鉄の腕輪、短い下ばき、短剣という「五つのK」を身につけることとされた。カーストの区別を捨てて一つの器から飲むこの儀式は、平等の教えを目に見える形にした。

カールサーの成立は、丘の王たちとムガル帝国を警戒させた。1704年、アーナンドプルは長い包囲を受け、グルは安全な退去を約束されて町を出たが、追撃を受けた。チャムカウルの戦いで上の二人の息子が戦死し、幼い下の二人はシルヒンドの総督に捕らえられて処刑された。母もこのとき捕らわれの身で亡くなった。すべての子を失ったグルは、ペルシア語の手紙『勝利の書（ザファルナーマ）』をアウラングゼーブに送り、誓いを破った皇帝の不正を厳しく責めた。

『ザファルナーマ』の中で、グルは「あらゆる手立てが尽きたとき、剣を手に取ることは正しい」と書いたとされる。武器を取ることを、迫害から身を守り弱い者を助けるための最後の手段として位置づけたこの考えは、カールサーの戦士の理想となった。グルの作とされる詩や讃歌は、のちに『ダサム・グラント（第10代の書）』にまとめられ、その一部は今もシク教徒の日々の祈りで唱えられている。ただし、この書のどこまでが彼自身の作かについては議論がある。

1707年にアウラングゼーブが没すると、グルは後継争いでバハードゥル・シャーを支え、和解を求める新帝に同行してデカンへ向かった。1708年、ゴーダーヴァリー川のほとりのナーンデードで刺客に襲われて深手を負い、10月7日に亡くなった。死の前に彼は、人間のグルは自分で終わり、以後は聖典『グル・グラント・サーヒブ』が永遠のグルであると告げたとされる。

グルが亡くなったナーンデードには、いまハズール・サーヒブと呼ばれる聖所が建ち、アーナンドプルのケースガル・サーヒブ、アムリトサルのアカール・タクトなどと並んで、シク教の五つの権威の座の一つに数えられている。生誕地のパトナにも同じく権威の座が置かれ、彼の生涯の足跡は、パンジャーブからはるか離れたインド東部とデカンにまで及ぶ聖地の連なりとして残っている。

死後、彼に送り出されたバンダー・シング・バハードゥルがパンジャーブでムガル帝国に反旗を翻し、カールサーはやがてランジート・シングのシク王国を支える力となった。今も多くのシク教徒の男性がターバンを巻き、シングの名を持つのは、彼が定めた姿に由来する。ヴァイサーキーの日は、カールサーの誕生日として世界中のシク教徒が祝っている。