阮廌（グエン・チャイ）

阮廌は1380年、陳朝の都の昇龍（いまのハノイ）で生まれた。父の阮飛卿は学者で、母は陳朝の重臣陳元旦の娘だった。陳朝は13世紀に元の侵攻を三度退けた王朝だが、このころには衰えが目立ち、外戚の胡季犛が実権を握っていた。1400年、胡季犛は陳朝の王位を奪って胡朝を開き、同じ年、20歳の阮廌は胡朝の科挙に及第して官途についた。

胡朝は長く続かなかった。陳朝の簒奪をとがめることを名目に、明の永楽帝が大軍を送り込んだのである。1407年、胡朝は滅び、大越は明の交趾布政使司として中国の一地方に組み込まれた。阮廌の父も捕らえられて明へ連れ去られた。阮廌は国境まで父を見送り、そこで父に「国に戻って恥をそそげ」と諭されたと伝えられる。明は書物を持ち去り、役人を送り込んで、土地の言葉や習慣を中国風に改めさせようとした。

1418年、清化の山地の藍山で、地方の有力者黎利が明に背いて兵を挙げた。阮廌はやがてこの軍に加わり、参謀として作戦と外交を担った。合流の時期は1416年から1420年ごろまで諸説ある。黎利の軍は初め山中で苦しいゲリラ戦を続けたが、阮廌は、城を攻めるより人の心を攻めるほうがよいと説き、民の支持を得ることを重んじた。黎利の名で発した檄文や、明の将たちに降伏を促す書簡の多くは、彼が書いたものである。これらの文書はのちに『軍中詞命集』にまとめられた。戦いの経過を記した『藍山実録』も、彼の筆によるとされる。明の支配のもとで約10年、官に仕えず身を潜めていた阮廌にとって、筆は剣に代わる武器だった。

1426年、明は王通の率いる援軍を送ったが、黎利の軍は東関（ハノイ）の城を囲み、明軍を城の中に孤立させた。1427年にはさらに大軍が国境を越えてきたが、支稜と昌江の一連の戦いで敗れ、王通は和を請うた。阮廌の進言によって、捕虜となった明の兵には船と食糧が与えられ、故国へ帰ることが許された。報復を避けて明との関係を早く立て直すための判断だった。

1428年、黎利は皇帝に即位し、後の黎朝が始まった（黎朝の大越）。このとき阮廌が黎利の名で書いた『平呉大誥』は、ベトナムの歴史の中で最も名高い文章の一つである。大越は北の国とは山河の境も風俗も異なり、趙・丁・李・陳の各王朝が漢・唐・宋・元と並んで一方の帝を称してきたと述べ、独立の正しさを堂々と説いた。ベトナムでは「第二の独立宣言」と呼ばれることもある。阮廌は功臣として国の姓である「黎」を賜り、新しい国の制度づくりに加わった。

だが平和が訪れると、宮廷は功臣たちの権力争いの場になった。1433年に黎利が没し、幼い太宗が即位すると、権臣たちに疎まれた阮廌は中枢から遠ざけられた。幼い皇帝の摂政には、同じく建国の功臣だった武将の黎察が就き、文官の阮廌の居場所は狭まっていった。彼は都の北東、至霊の崑山に退き、詩作にふけった。漢詩の『抑斎詩集』のほか、ベトナム語を漢字をもとにした字喃（チューノム）で書いた『国音詩集』を残している。字喃の詩としては現存する最も古いものの一つで、ベトナム語の文学の出発点に数えられる。地理書の『輿地志』も彼の著作とされる。

1442年、成人した太宗が巡幸の帰りに阮廌の山荘に立ち寄り、彼の妾の阮氏路を伴って去った。その夜、太宗は荔枝園と呼ばれる地で急死した。宮廷は阮氏路と阮廌が皇帝を殺したとして、阮廌を三族ともども処刑した。この荔枝園の事件の真相は、いまもわかっていない。

20年ほど後、太宗の子の聖宗は阮廌の無実を認めて名誉を回復させ、残された詩文を集めさせた。いまのベトナムで阮廌は、黎利と並ぶ独立の英雄であり、国民的な詩人として敬われている。多くの都市には彼の名を冠した通りがある。