概要
ナンタケットのクエーカー。女性の説教者。同じ仕事で男の教師の半分の給料しかもらえなかったことが、出発点だった。奴隷の労働で作られた綿と砂糖を買わない運動。自宅を「地下鉄道」の駅にした。セネカ・フォールズの会議を開き、女性が公衆の前で話すこと自体が非難された時代に、話し続けた。
所属
アメリカ合衆国関わったできごと（1）
セネカ・フォールズ会議AD1848年7月19日 · 開いた本文
1793年1月3日、マサチューセッツ州ナンタケット島。捕鯨の島。クエーカー。父トマス・コフィンは船長で、長い航海で家を空けた。島では、女たちが商売と家を切り回した。「私は、女が有能であることを、当たり前として育った」。
13歳、ニューヨーク州の寄宿学校（クエーカーの学校で、男女共学）。優秀で、助教師になった。そこで、女の教師の給料が、男の教師の半分だと知った。「その事実が、私の心に、女の権利への関心を植えつけた」。
1811年、同僚のジェイムズ・モットと結婚。フィラデルフィア。6人の子（1人は幼くして死んだ）。1821年、クエーカーの「牧師（ミニスター）」として認められた（クエーカーは、女性が会衆の前で語ることを認めていた。当時、他のほとんどの教派では考えられなかった）。
奴隷制。クエーカーの中でも急進的な立場を取った。「自由生産物運動」——奴隷の労働で作られた綿と砂糖を買わない。彼女は綿の服を着ず、砂糖を使わなかった（20年以上）。1833年、フィラデルフィアで、アメリカ反奴隷制協会の創立大会に出た。女性は署名を許されなかったので、彼女は別に「フィラデルフィア女性反奴隷制協会」を作った。
暴力。1838年、フィラデルフィアのペンシルベニア・ホール（廃止論者が資金を集めて建てた集会所）が、開館の3日後、暴徒に焼かれた。群衆は次にモット家へ向かった。友人が群衆の先導役に紛れ込んで、道を間違えたふりをして、別の方向へ導いた。家は無事だった。彼女はその夜、居間で待っていた。
家は「地下鉄道」の駅だった。逃亡奴隷を泊め、次へ送った。
1840年、ロンドン。カーテンの後ろ。ウィリアム・ロイド・ギャリソンが、抗議して、演壇に上がらず、女性たちと桟敷に座った。会議のあと、モット（47歳、著名な説教者）とスタントン（25歳、新婚）が、街を歩いた。
1848年、セネカ・フォールズ。会議を開くことは、モットの名前があってこそ人が集まった。彼女は、選挙権の決議には慎重だった（クエーカーは政治への参加そのものに距離を置く伝統があり、また「今それを出せば、他の全部が笑われる」と考えた）。それでも、決議は通った。彼女の夫ジェイムズが、議長を務めた（当時、女性が公の会議を主宰することは、女性たち自身がためらった）。
1850年、『女性の言説（ディスコース・オン・ウーマン）』。ボストンの講演への反論として。「女に求められているのは、恩恵ではなく、正義である。女に必要なのは、押しつけられた保護ではなく、自分の力で立つ機会である」。
その後30年。奴隷制廃止、女性の権利、平和運動（1866年、アメリカ平等権協会の初代会長。分裂した後は、両派の仲裁に努めた）、先住民の権利（セネカ族の土地を訪ねた）、そして教育（1864年、スワースモア大学の創立に関わった。男女共学）。
1880年11月11日、87歳で死んだ。葬儀で、数千人が集まって、沈黙していた。誰かが小声で「誰も話さないのか」と言った。別の声が答えた。「誰が、彼女の後に話せますか」。