クリシュナ1世

クリシュナ1世は、8世紀のインド中西部、デカン高原に興ったラーシュトラクータ朝の王である。在位は756年頃から774年頃まで。生まれた年は分かっていない。ラーシュトラクータ家はもともと、デカンを治めたバーダーミのチャールキヤ朝に仕える有力な家臣の家だった。主家から自立して王朝を大きくしたのは甥のダンティドゥルガで、クリシュナはその叔父にあたる。

ダンティドゥルガが756年頃に世を去ると、クリシュナが王位を継いだ。後の銅板文書には「ダンティドゥルガの死去」の後に即位したと書かれている。ただ別の碑文からは、王位を争う者を退けなければならなかったことがうかがえる。ダンティドゥルガの息子たちを押しのけて位を得たのではないかと見る歴史家もいる。

即位してまもない757年頃、クリシュナはチャールキヤ朝の最後の王キールティヴァルマン2世を破った。これでチャールキヤ朝は滅び、デカン西部の覇権はラーシュトラクータ朝に移った。このことは、のちの王ゴーヴィンダ3世が807年に出した銅板文書などから知られる。彼はさらに南へ兵を進め、いまのカルナータカ州南部を治める西ガンガ朝のシュリープルシャ王を破って領土を奪い、西海岸の南コンカン地方を治めるシラーハーラ家も従えた。東では、ヴェンギーの東チャールキヤ朝の王ヴィシュヌヴァルダナ4世を破っている。

王としての称号は、アカーラヴァルシャ、シュバトゥンガ、プリトヴィーヴァッラバなど、いくつも伝わっている。カンハラデーヴァという呼び名もあった。

デカン高原には、岩を掘って寺や僧院を造る長い伝統があった。紀元前から仏教の僧たちが崖に石窟を掘り、アジャンター石窟の壁画のように壁一面に絵を描いた窟も生まれた。7世紀から8世紀にかけて、チャールキヤ朝やパッラヴァ朝のもとでは、石を積んだヒンドゥー教の寺院も盛んに建てられるようになる。クリシュナ1世の時代は、この二つの流れが一つに合わさった時期にあたる。

クリシュナの名をいまに伝えているのは、戦よりも建物である。彼は18のシヴァ寺院を建てさせたとされ、なかでも名高いのが、エローラの崖を上から彫り下げて造ったエローラのカイラーサナータ寺院である。寺院には奉献の碑文が無いが、9世紀初めにグジャラートのラーシュトラクータ家の分家が出した銅板文書に、クリシュナラージャ王がエラープラに、神々も建築家も驚くほどの寺を建てたと記されている。多くの学者はこれを、クリシュナ1世とこの寺院のことと読んでいる。ただし、文書が寺院から離れた場所で見つかったものであること、王の在位年が書かれていないことから、断定まではできない。

カイラーサナータ寺院の本殿は、チャールキヤ朝の都の近くパッタダカルにあるヴィルーパークシャ寺院によく似ている。考古学者ダヴァリカルは、チャールキヤ朝を倒したクリシュナがその寺院に感銘を受け、それを手がけた職人たちを自分の領地に呼び寄せたのだろうと推測している。勝者が敗者の都の職人を連れ帰り、さらに大きな寺を造らせたことになる。チャールキヤ朝もかつて、南のパッラヴァ朝に勝ったあと、その職人を連れてきてヴィルーパークシャ寺院を建てていた。

シヴァの寺院を造る一方で、クリシュナはジャイナ教も保護した。ネールールで見つかった銅板文書には、ジャイナ教の師アーリヤナンディに村を寄進したことが記されている。ジャイナ教の伝承では、論理学者アカランカの庇護者としても記憶されている。アカランカは、ジャイナ教の根本聖典の一つ『タットヴァールタ・スートラ』に注釈を著した学者である。一つの宗教だけに肩入れせず、複数の宗派を支えるのは、この王朝の王たちに共通する姿勢だった。

クリシュナは774年頃に没し、長男のゴーヴィンダ2世が後を継いだ。その後、ドゥルヴァ、ゴーヴィンダ3世と続く王たちの時代に、ラーシュトラクータ朝は北インドのガンジス川流域にまで遠征し、9世紀のインドで屈指の大国となる。北インドではグプタ朝の黄金時代の時代が遠く過ぎ、諸王朝が覇を争っていた。クリシュナ1世は、その争いに加わる力の土台をチャールキヤ朝から奪い取り、エローラの岩に王朝の力を刻んだ王である。