バルトリーナ・シサ

バルトリーナ・シサは、アンデス高地の先住民アイマラの女性で、1781年のラパス包囲を夫トゥパク・カタリとともに率いた。いまのボリビアでは国の英雄とされ、命日の9月5日は先住民女性の国際デーになっている。

生まれは1750年頃、ラパスの南東のカラカトの村とされる（1753年とする説もある）。父ホセ・シサと母ホセファ・バルガスのもとに生まれ、家はコカの葉や織物の商いをしていた。当時のアンデスの農民の家ではよくあったように、彼女も高原を旅して品物を売り歩いた。のちにシカシカの村で、フリアン・アパサという男と結婚する。この男が、やがてトゥパク・カタリを名乗ることになる。

18世紀後半のアンデスの先住民は、貢納と、ミタと呼ばれる鉱山などへの強制労働、役人による品物の押し売りに苦しめられていた。1780年11月、ペルー南部でトゥパク・アマル2世の反乱が起きると、反乱はアルト・ペルー（いまのボリビア）の高原にも広がった。アパサは、チャヤンタで反乱を起こした首長トマス・カタリと、クスコのトゥパク・アマル2世の二人の名を合わせて、トゥパク・カタリと名乗ったとされる。

1781年3月13日、トゥパク・カタリの軍はラパスを見下ろす高台エル・アルトに陣を張り、町へ通じる道をすべてふさいだ。ラパスは山に囲まれた谷底の町で、外への道は限られていた。包囲の兵は初め2万人ほどで、のちに数万に膨らんだとされる。町では食べ物と水が尽きていき、飢えと病で多くの住民が死んだ。シサは峠ごとに陣を置き、兵と物資を取りまとめた。スペイン側の記録は、彼女を女副王と呼んでいる。5月には夫が陣を離れたあいだの指揮を任され、彼女を捕らえようと町から出てきた300人ほどの兵を、投石で追い返したと伝えられる。

1781年7月2日、シサは身辺を守るはずだった男に裏切られて捕らえられ、ラパスの町へ連れていかれた。トゥパク・カタリはその後も包囲を続け、8月には彼女の誕生日に合わせて、町の壁の下で踊りの宴を開いたという。10月には町の側が、牢から出したシサを砦の上に立たせて夫をおびき寄せようとしたが、トゥパク・カタリは近づかなかった。包囲は二度にわたり、合わせて180日あまりに及んだが、10月、ホセ・デ・レセギンの率いる援軍が着いて破られた。トゥパク・カタリは11月に捕らえられ、処刑された。

獄中のシサを助け出そうとする試みもあった。1781年9月、14歳ほどの先住民の少女が、パンとチーズと銀貨を抱えて、川に面した家の窓から垂らされた綱を伝って町に入った。牢番に贈ってシサと自分の母を逃がしてもらうためだったが、少女は兵に見つかって捕らえられた。町の側の取り調べの記録には、シサが夫とは何年も離れて暮らし、包囲が固まってから再び会ったと語ったことも残っている。

シサは1年あまり獄に置かれた。体を壊して医者の診察を求めたこともあったが、手当ては受けられなかった。1782年9月5日、裁判で死刑を言い渡され、ラパスの広場で処刑された。見せしめのために町を引き回されたうえで命を奪われ、体は切り分けられて、首と手足は反乱に加わった村々にさらされた。同じ日、トゥパク・カタリの妹で、やはり包囲を率いたグレゴリア・アパサも処刑されている。

長いあいだ、シサの名は反乱の指導者の妻として、夫の陰で触れられるだけだった。光が当たったのは20世紀の後半からである。1980年にはボリビアの農民女性の全国組織が彼女の名を冠して作られた。1983年には、ティワナクに集まったアメリカ大陸の先住民の組織の会議が、彼女の命日を先住民女性の日と定めた。2005年、ボリビアは法律で彼女を国の英雄とした。同じ反乱で戦ったトゥパク・アマル2世の妻ミカエラ・バスティダスとともに、植民地の支配に抗った女性たちを象徴する名になっている。