ズンビ

ズンビは、1655年にブラジル北東部の山地パルマーレスで生まれた。パルマーレスは、砂糖の農園から逃げたアフリカの人々が、半世紀ほど前から築いてきた共同体である（パルマーレスの陥落）。母は、のちに王となるガンガ・ズンバの姉妹だったと伝えられる。一族の祖先は、中部アフリカのコンゴ王国の貴族だったという言い伝えもあるが（コンゴ王国とポルトガルの接触）、確かめるすべは無い。

ズンビの生い立ちとして知られる話は、1692年頃にポルトガル人の司祭が残した証言による。それによれば、ズンビは幼いときにポルトガル人の討伐隊に捕らえられ、アントニオ・メロという司祭に預けられた。司祭は彼に洗礼を授けてフランシスコと名づけ、ポルトガル語とラテン語の読み書きを教え、ミサの手伝いをさせた。1670年、15歳になった彼は司祭のもとを逃げ出して、生まれた山地へ帰ったという。この話は後の証言に頼っているため、細かいところまで確かとは言えない。

パルマーレスに戻ったズンビは、戦いの腕と知恵ですぐに頭角を現し、20歳前後で軍を率いる立場に就いた。そのころパルマーレスは、ポルトガル側の繰り返しの討伐に苦しんでいた。1678年、王ガンガ・ズンバはペルナンブーコの総督と和約を結んだ。パルマーレスで生まれた者に自由を与える代わりに、海岸に近い谷へ移ってポルトガルの支配に従い、後から逃げてきた人々は引き渡す、という条件だった。

ズンビはこれを受け入れなかった。ポルトガル人が約束を守るとは思えなかったし、ほかの場所でまだ奴隷にされている人々がいるのに、自分たちだけが自由を受け取ることはできないと考えたとされる。ズンビは王に背き、和約に反対する人々を率いて山地に残った。ガンガ・ズンバはまもなく死んだ。毒殺されたとする記録もあるが、誰がなぜ殺したのかは分かっていない。谷へ移った人々の多くは、入植者にふたたび奴隷にされた。

王となったズンビのもとで、パルマーレスはポルトガル側と絶え間なく戦った。ズンビは、ポルトガル人の将校たちにパルマーレスの土地を分け与えようとする植民地の企てにも抵抗した。近くの農園を襲って武器や食べ物を手に入れ、奴隷にされていた人々を連れ出すこともあった。パルマーレスに来た者は自由とされたが、力ずくで連れてこられた者は、別の誰かを連れてくるまで自由になれなかったという記録もある。この国もまた、奴隷制の世界の中で生きる共同体だった。1680年から1686年にかけて6回の遠征が送られたが、すべて退けた。山地の地形を知り尽くした兵は、待ち伏せと奇襲で討伐隊を苦しめた。

そこで総督は、奥地で先住民と戦ってきたバンデイランテ（奥地探検隊）の頭領ドミンゴス・ジョルジェ・ヴェーリョを呼んだ。1694年の初め、大砲を備えた大軍が中心の集落マカコを囲み、攻め落とした。ズンビは傷を負いながら包囲を逃れ、残った仲間と山中に潜んで抵抗を続けた。

1695年、捕らえられた仲間の一人が隠れ場所を明かした。11月20日、ズンビは待ち伏せを受けて殺された。首は切り取られて海岸の町レシフェに運ばれ、広場にさらされた。ズンビは死なない人だという人々の言い伝えを打ち消すためだったとされる。

長いあいだ、ポルトガル側の記録の中で反逆者として扱われてきたズンビは、20世紀の後半、ブラジルの黒人の運動の中で自由と抵抗の象徴として見直された。彼が死んだ11月20日は「黒人意識の日」とされ、2023年には全国の祝日と定められた。パルマーレスの跡のセーハ・ダ・バヒーガには、彼を記念する公園が設けられている。ブラジルが奴隷制を廃止するのは、ズンビの死から193年後の1888年である（ブラジルの奴隷制廃止）。