『死者の書』とミイラ

**名前**。

我々が『死者の書』と呼ぶものの、本来の題は、

**「日のもとに現れ出るための書」**（**ル・ヌ・ペレト・エム・ヘルウ**）。

（現代の呼び名は、1842年にドイツのエジプト学者**カール・リヒャルト・レプシウス**が付けた「Todtenbuch」に由来する。現地のアラビア人が、墓から出るパピルスを「死者の書」と呼んでいたことによる、とされる。）

つまり、これは「死の書」ではない。**死者が、また日の光の下へ出るための書**である。

**系譜**。

エジプトの葬送の文書には、三つの段階がある。

**（1）ピラミッド・テキスト**（前2400年頃〜）。

古王国。**ピラミッドの内部の壁**に刻まれた呪文。

**王だけ**のものである。

**（2）コフィン・テキスト**（前2100年頃〜）。

中間期から中王国。**棺の内側**に書かれた。

**王以外の有力者も、使えるようになった**。

（歴史家は、これを「**来世の民主化**」と呼ぶことがある。第一中間期の中央権力の崩壊と、地方の有力者の台頭が背景にある。）

**（3）死者の書**（前1550年頃〜、新王国以降）。

**パピルスの巻物**に書かれ、棺に納められる。

**買える**。

（文房具屋のように、あらかじめ書かれた巻物が売られていた。名前を書く場所が**空白**になっていて、購入者が自分の名を入れる。

長さと、挿絵の質と、収める呪文の数で、値段が違った。

——つまり、**来世が、商品になった**。）

**内容**。

決まった一冊ではない。**呪文の集成**である。

（19世紀のレプシウスが、番号を振った。現在、**192の章**が知られている。すべてを収めた巻物はなく、それぞれが選んで組み合わせた。）

**主な呪文**。

- 口を開く儀式（ミイラが、話し、食べられるようにする） - 心臓を返してもらう - 冥界の門を通る - 蛇と、鰐と、怪物を退ける - 首を切られないようにする - **労働の代わりをさせる**（**シャブティ**——冥界で働かされるとき、代わりに働く小さな像。「私がやります」と答える呪文。裕福な墓には、365体＋監督34体、計**401体**が納められた例がある）

**第125章**。

最も重要な、そして最もよく描かれる場面。

**心臓の計量**。

**場面**。

死者が、**42人の神々**の前に立つ。

冥界の広間。天秤が置かれている。

一方の皿に、**死者の心臓**。

（エジプト人は、**心臓が思考と感情と記憶の座**であると考えた。ミイラを作るとき、脳は鼻から掻き出して捨てたが、**心臓は体内に残した**。）

もう一方の皿に、**マアトの羽根**。

（**マアト**——真理、正義、秩序の女神。その象徴が、ダチョウの羽根一枚。）

**釣り合えば、通る**。

心臓が羽根より**重ければ**——罪が重ければ——

天秤のそばに座っている**アメミット**が、心臓を**食う**。

（アメミット——「食らう者」。**ワニの頭、ライオンの上半身、カバの下半身**。エジプト人が最も恐れた三つの動物の合成である。）

食われれば、**第二の死**。存在そのものが消える。来世はない。

**立会人**。

- **アヌビス**（ジャッカルの頭）——天秤を調整する。 - **トト**（トキの頭）——結果を**記録する**。書記の神である。 - **ホルス**——通った者を、オシリスの前へ導く。 - **オシリス**——冥界の王。玉座に座り、判決を下す。

**否定告白**。

そして、死者は、42人の神々の一人ひとりに向かって、**していないことを申し立てる**。

「私は、人を殺していない」 「私は、盗んでいない」 「私は、嘘をついていない」 「私は、穀物の量を偽っていない」 「私は、水路の水を堰き止めていない」 「私は、乳飲み子から乳を奪っていない」 「私は、神の供物を減らしていない」 「私は、涙を流させていない」

（**否定の形**で述べられる。「善いことをした」ではなく、「**悪いことをしていない**」。

そして、極めて具体的である。当時の共同体で、何が悪とされていたかが、そのまま読める。特に、**水の管理**と**計量の正直さ**についての項目が多い。灌漑農業の社会である。）

**そして、呪文がある**。

第30章B。**心臓に向かって語りかける呪文**。

「**わが心臓よ、わが母よ、わが心臓よ**。……

**私に敵対して立ち上がるな**。天秤のそばで、私に不利な証言をするな。……

裁く者たちの前で、私の名を悪く言うな」。

（——つまり、**自分の心臓が、自分を裏切ることを恐れている**。

彼らは、心臓が記憶を持ち、真実を知っていると考えた。だから、心臓に「黙っていてくれ」と頼む。

そして、この呪文を刻んだ**スカラベ**（甲虫の形の護符）を、ミイラの心臓の上に置いた。「**心臓のスカラベ**」。）

**ミイラ**。

なぜ、体を残すのか。

エジプトの人間観では、人は複数の要素からなる。

- **カー**——生命力。死後も供物を必要とする。 - **バー**——人鳥（人の頭を持つ鳥）の姿で描かれる。昼は外を飛び回り、**夜、体に戻る**。 - **アク**——変容した、完成した霊。 - **レン**——名前。**名が消えれば、存在も消える**。 - そして、**体（カト）**。

**バーが、夜に戻る場所が必要である**。だから、体を保存する。

（名についても同じ論理が働く。だから、記念物に名を刻む。そして、**敵の名を、記念物から削り取る**〈記憶の抹殺〉ことが、最も重い攻撃になった。ハトシェプストと、アクエンアテンが、そうされた。）

**方法**（ヘロドトスの記述と、現代の分析による）。

（1）**脳を、鼻から鉤で掻き出す**。捨てる。 （2）左脇腹を切開し、**内臓を取り出す**。肺、肝臓、胃、腸を、それぞれ**カノプス壺**に納める（守護する四神が、蓋の形になっている）。 （3）**心臓は、残す**。 （4）体を、**ナトロン**（天然の炭酸ナトリウム。ワディ・ナトルンで採れる）に埋めて、**40日**乾かす。 （5）体腔に、樹脂、亜麻布、おがくず、香料を詰めて、形を整える。 （6）**樹脂**を塗り、**亜麻布**で巻く。何百メートルも。 （7）巻きながら、**護符**を層の間に挟む。 （8）マスクをかぶせ、棺に納める。

全工程、**70日**。

**費用**。

ヘロドトスが、三つの等級を記録している。

最上級（完全な工程）、中級（内臓を取り出さず、杉油を注入して溶かす）、そして最下級（下剤で腸を洗い、ナトロンに漬けるだけ）。

**動物のミイラ**。

人だけではない。

猫、朱鷺、鷹、犬、ワニ、ヒヒ、そして牛。

**数百万体**が作られた。

（神への奉納品として売られた。参拝者が買って、神殿に納める。

そのため、**専用に飼育され、若いうちに殺された**個体が多い。CT検査で、多くの猫のミイラの首が折られていることが分かっている。

そして、中身が空か、あるいは骨の断片と泥だけの「偽物」も、少なくない。）

**その後**。

**19世紀のヨーロッパ**で、ミイラが**大量に消費された**。

- **薬**として（粉にして飲む。「ムミア」。中世から続く風習）。 - **絵の具**として（「**ミイラ・ブラウン**」。実際に、砕いたミイラを顔料に混ぜた。19世紀末まで売られていた。ある画家が、その原料を知って、絵の具を庭に埋葬した、という話が伝わっている）。 - **紙の原料**として（という説が広く語られるが、根拠は薄い）。 - **肥料**として（という話も、同様である）。 - そして、**見世物**として。「**ミイラ解体パーティー**」が、ヴィクトリア朝のロンドンで開かれた。招待客の前で、包帯を解いていく。

**現在**。

『死者の書』の写本は、世界中の博物館にある。

最も有名なのが、**アニのパピルス**（前1250年頃）。長さ**23メートル**。大英博物館。

（テーベの書記アニと、その妻ツツのために作られた。挿絵の質が、現存するものの中で最高とされる。

——1888年に大英博物館が購入したとき、輸送のために**37枚に切断された**。）

心臓の計量の場面は、その中央にある。

秤は、釣り合っている。

トトが、記録している。