概要
モスクワの東200キロ、氷期の狩人の遺跡。成人男性の墓と、頭を接して並べられた少年と少女の墓が出た。三人が身につけていた象牙のビーズは、合わせて1万3000個を超える。マンモスの牙を削って一つずつ穴を開ける作業は、一個に45分から1時間かかると実験で見積もられた。全部で数年分の労働である。子どもの墓には、まっすぐに伸ばしたマンモスの牙の槍が添えられていた。狩猟採集の社会が、死者のためにこれだけを費やした。
場所
56.18°N 40.50°E · ロシア・ウラジーミル州
本文
**場所**。
**スンギール**。モスクワの東約200km、ウラジーミル市の郊外。
1955年、粘土の採掘中に発見された。以後、数十年、発掘が続いた。
年代——**約3万4000〜3万年前**（較正年代。測定の方法によって幅がある）。
最終氷期。この緯度は、当時、寒冷なステップとツンドラだった。マンモス、ケサイ、トナカイ、バイソン、ホラアナライオン。
住んでいたのは、**狩猟採集民**である。
農業も、家畜も、土器も、定住の集落もない。
**墓**。
いくつかの埋葬が見つかった。そのうち、二つが際立っている。
**墓1**——**成人男性**。40〜50歳。
**墓2**——**二人の子ども**。**頭を、互いに接して**、逆向きに並べられていた。
（一人は10〜12歳の男児、もう一人は9〜10歳とされる。当初は男児と女児と考えられたが、2017年のDNA解析で、**両方とも男児**である可能性が高いと報告された。この点は、いまも議論がある。）
**副葬品**。
**マンモスの牙を削って作った、ビーズ**。
- 成人男性——約**3000個**。 - 子どもたち——合わせて**約1万個**。
三人で、**1万3000個**を超える。
（衣服に縫い付けられていた。ビーズの分布から、上着、ズボン、帽子、そして靴——**縫製された、体にぴったり合う衣服**を着ていたことが分かる。3万年前に、である。）
そのほか。
- キツネの犬歯を穴あけしたもの、**数百個**（帽子と帯に）。 - 象牙の腕輪。 - 貝殻。 - 象牙で彫った**マンモスの小像**、円盤、そして動物の像。 - 赤い**黄土（オーカー）**が、大量に撒かれていた。
そして——
**まっすぐに伸ばした、マンモスの牙の槍**。
（子どもの墓に、長さ**2.4メートル**と1.7メートルのものが、それぞれ添えられていた。
マンモスの牙は、**強く湾曲している**。それをまっすぐにするには、加熱するか、長時間かけて削り出すか、いずれかである。
どちらの方法も、莫大な労力を要する。そして、その技術がどのようなものだったかは、いまも完全には分かっていない。）
**労働の量**。
考古学者が、実験を行った。
マンモスの牙から、同じ形のビーズを一つ作るのに、どれだけかかるか。
削り出し、形を整え、そして**穴を開ける**（石器で）。
推定——**一個につき、45分から1時間**。
（推定には幅がある。より短いとする実験もある。）
1万3000個。
**単純に掛ければ、1万時間から1万3000時間**。
一人が、一日8時間、毎日休まず作業して、**4〜5年**。
（もちろん、複数の人が分担しただろう。それでも、集団にとって、極めて大きな労働の投入である。）
**問い**。
狩猟採集の社会は、**余剰を蓄えない**と、長く考えられてきた。
食べる分を採り、移動する。持ち運べないものは、作らない。階層は、生まれない。
**その前提と、この墓は、合わない**。
（1）**なぜ、これほどの労働を、死者のために費やしたか**。
（2）**なぜ、子どもに、これほどの副葬品があるか**。
子どもは、まだ何も成し遂げていない。
もし副葬品が**生前の功績**を示すなら、子どもの墓は、貧しいはずである。
**そうなっていない**。子どもの副葬品は、成人男性より**多い**。
**含意**。
考古学者が、繰り返し論じてきたこと。
これが示すのは、**生まれによる地位**——つまり、**継承される地位**が、既に存在した可能性である。
（子どもが、自分では獲得できなかった地位を、持っていた。）
もしそうなら、社会の階層の起源は、農業より**2万年以上前**に遡ることになる。
**ただし**。
反論もある。
- この二人の子どもには、**身体的な特徴**があった。片方は大腿骨が異常に短く、湾曲している（何らかの発達の異常）。もう片方も、骨に特徴がある。 - だから、彼らは**特別な存在**——共同体にとって、何らかの宗教的・象徴的な意味を持つ存在——として扱われた可能性がある。 - あるいは、**犠牲**として捧げられた可能性を指摘する研究者もいる。
（2017年のDNA研究〈ダビド・ライヒらのチーム〉は、もう一つのことを示した。
スンギールに埋葬された人々は、**互いに、近い血縁ではない**。
つまり、この集団は、近親交配を避けていた。集団の外から配偶者を得る仕組みを持っていた。
デイヴィッド・ライヒは、これを「**3万年前に、既に、婚姻の規則があった**」ことの証拠と見ている。）
**もう一つ**。
デイヴィッド・グレーバーとデイヴィッド・ウェングロウが、『**万物の黎明**』（2021年）で、この遺跡を重要な例として取り上げた。
彼らの主張——**「狩猟採集民は平等で単純、農業が階層を生んだ」という物語は、証拠と合わない**。
氷期の狩猟採集民は、豪奢な墓を作り、巨大な建造物（ギョベクリ・テペ）を建て、そして——おそらく、**季節によって、まったく違う社会組織を採った**。
（夏は分散して平等に、冬は集まって階層的に、あるいはその逆。年間を通じて一つの形である必要はない。）
**残ったもの**。
一つ、確かなことがある。
3万年前、極寒のステップで、狩りをして生きていた人々が、
**死んだ子ども二人のために、数年分の労働に相当するものを、地面に埋めた**。
そして、その上に、赤い土を撒いた。