二度に分かれた眠り

**発見**。

**ロジャー・イーカーチ**。アメリカの歴史家（ヴァージニア工科大学）。

彼は、**夜の歴史**を書こうとしていた。

（近代以前、**日が暮れてから夜明けまで、人々は何をしていたか**。

——そのための史料を、集めていた。）

そして、**繰り返し現れる、奇妙な表現**に、気づいた。

**「第一の眠り」**（first sleep）。

**「第二の眠り」**（second sleep）。

（英語だけではない。

**フランス語**——premier sommeil / second sommeil。 **イタリア語**——primo sonno。 **ラテン語**——**concubia nocte**（第一の眠りの時）。

——**古代から、近世まで、繰り返し現れる**。）

**彼は、それを説明なしに使っている文書を、集めた**。

**500以上の言及**。

（日記、手紙、裁判の記録、医学書、農書、祈祷書、そして文学。

——**説明なしに使われている**ことが、重要である。

**当時の人にとって、当たり前だったから、説明が要らない**。）

**2001年**、論文。**2005年**、『**失われた夜の歴史**』（At Day's Close）。

**姿**。

（史料から再構成される、近代以前の夜。）

**日没後、しばらくして眠る**。

（**午後8時から10時頃**。）

**約3〜4時間、眠る**——**第一の眠り**。

**真夜中頃、目が覚める**。

**1時間から、時に2時間、起きている**。

**そして、また眠る**——**第二の眠り**。

**夜明けとともに、起きる**。

**その、真夜中の時間に、何をしていたか**。

史料から。

- **祈った**。

（**この時間の祈りのための、特別な祈祷文があった**。

——15世紀のフランスの祈祷書に、「**第一の眠りの後に**」唱える祈りが、収められている。）

- **語った**。

（**同じ部屋で寝ている家族と**。

〈近代以前、**寝室は共同である**。家族が、同じ部屋、しばしば同じ寝床で寝た。〉）

- **夢について、話した**。

（**目覚めた直後だから、よく覚えている**。

——イーカーチは、この点を強調している。**この習慣が失われたことが、人々が夢との接触を失ったことと関係するのではないか**、と。）

- **繕いものをした。糸を紡いだ。火の番をした**。 - **隣家を訪ねた**。

（——ある証言に、「**第一の眠りの後、隣に行って、話をした**」というものがある。）

- **家畜の様子を見た**。 - そして——

**16世紀のフランスの医師の助言**。

「**第一の眠りの後が、最もよい**」。

（——**子を作るのに、である**。

理由として彼が挙げたもの——**その時間には、体が温まり、そして楽しむ余裕がある**。

〈一日の労働の後、すぐに寝る時点では、疲れすぎている。〉）

**「夜警の時間」**。

（イタリア語の「primo sonno」は、**単に「よく眠っている時刻」の意味でも使われた**。

——だから、**すべての言及が、二分割の眠りを示すわけではない**。

〈イーカーチの解釈に対する、慎重な批判が、この点に向けられている。〉）

**実験**。

**1990年代**、精神科医**トーマス・ウェア**（アメリカ国立精神衛生研究所）が、実験を行った。

**被験者を、一日14時間、暗闇の中に置く**。

（**人工の照明のない、冬の夜の長さを再現する**。

——現代人は、電灯によって、**一日16〜17時間の「明るい時間」**を過ごしている。それを、断つ。）

**1か月後**。

**被験者の眠りが、二つに分かれた**。

（**約4時間眠り、1〜2時間覚醒し、また約4時間眠る**。

そして——**その覚醒の時間に、被験者は、瞑想に似た、静かな状態にあった**と報告した。

血中の**プロラクチン**の濃度が、上がっていた。

〈授乳と、そして安らぎに関わるホルモンである。〉）

（——**イーカーチの史料研究と、この生理学の実験が、独立に、同じ像を示した**。

二人は、後に互いの仕事を知って、連絡を取った。）

**消えた**。

**18世紀後半から19世紀にかけて、この習慣が、消えた**。

**理由**。

**（1）照明**。

（**街灯**〈17世紀後半から、パリとロンドン〉、そして**ガス灯**〈1807年〉。

——**夜が、使えるようになった**。

**寝る時刻が、遅くなった**。）

**（2）夜の社交**。

（劇場、カフェ、そしてサロン。

——**夜が、活動の時間になった**。

〈それまで、夜に出歩くことは、**危険であり、そして疑わしい行為**だった。「夜、道を歩いている」ことが、それ自体、逮捕の理由になりえた。〉）

**（3）労働時間の固定**。

（工場の始業と終業。

——**朝、決まった時刻に起きなければならない**。だから、**眠る時間を、まとめて確保する**必要がある。）

**（4）そして、観念の変化**。

（**時間を無駄にしないこと**が、道徳になった。

**フランクリン**——「**時は金なり**」（1748年）。

そして、「**早寝早起きは、人を健康に、富裕に、賢明にする**」。

——**真夜中に1時間、起きて、話をしている時間は、「無駄」になった**。）

**19世紀の文献から、この語が消えていく**。

（イーカーチの調査——**1800年代の初めまでは、まだ現れる。1850年頃には、ほとんど見えなくなる**。）

**そして**。

**いま、夜中に目が覚めることは、「不眠」として扱われる**。

（**中途覚醒**。睡眠障害の症状の一つ。）

**イーカーチと、ウェアの示唆**。

**それは、病ではないかもしれない**。

（——**現代人が「8時間、連続して眠るべきである」と考えているのは、比較的新しい規範である**。

そして、その規範に合わないことで、**不安になり、それが本当の不眠を作る**、という悪循環がありうる。

〈睡眠医学の側から、「夜中に目が覚めても、慌てず、無理に眠ろうとしないこと」という助言が、しばしばなされる。それは、この理解と整合する。〉）

**注意**。

**この説は、確立した定説ではない**。

（批判——

- 史料の言及の解釈に、幅がある。 - 「第一の眠り」が、常に二分割を意味するとは限らない。 - **狩猟採集の社会の睡眠を実測した研究**〈2015年、シーゲルら。タンザニアのハッツァ、ナミビアのサン、ボリビアのチマネ〉では、**二分割の睡眠は、観察されなかった**。

〈ただし、これらは**熱帯**の社会である。夜が短い。

イーカーチの史料は、**温帯から寒帯のヨーロッパ**——冬の夜が14時間以上ある地域のものである。〉

——**議論は、続いている**。）

**それでも**。

確かなことが、一つある。

**「どう眠るべきか」という感覚は、時代によって違う**。

そして、いま我々が当たり前だと思っている眠り方は、**電灯と、工場の始業時刻と、その二つが作ったものである**可能性が高い。